소장자료

오늘날은 정치, 사회를 비롯한 모든 영역에서 한쪽으로 치우친 정보에 빠져들기 쉬운 시대이다. 유튜브나 SNS등에서 사용자가 선호하는 정보만을 끊임없이 추천해주는 인공지능 개인화 맞춤 서비스는 인간의 확증 편향을 더욱 부추기고 있다. 논의하는 분야의 기초가 확립되어 있지 않으면 아주 손쉽게 비논리적·비현실적 담론에 현혹되고 휘둘릴 수밖에 없다.



신앙의 영역도 마찬가지다. 어느 쪽으로도 치우치지 않고 성경 말씀 위에 바로 서려 하지만 수많은 장애물이 존재한다. ‘신천지’를 비롯한 사이비들이 활개 치며 교회를 흔들려 하고, 음모론, 가짜 뉴스, 신학적 근거가 없는 이야기들이 각종 매체를 떠돌며 그리스도인의 세계관을 위협한다. 이동영 교수의 『신학 레시피: 스토리텔링으로 배우는 신학의 방법과 원리』는 이러한 시대에 그리스도인이 균형 잡힌 신앙의 든든한 기초를 확립하도록 도와줄 쉽고도 정통적인 조직신학 입문서이다.

오늘날은 정치, 사회를 비롯한 모든 영역에서 한쪽으로 치우친 정보에 빠져들기 쉬운 시대이다. 유튜브나 SNS등에서 사용자가 선호하는 정보만을 끊임없이 추천해주는 인공지능 개인화 맞춤 서비스는 인간의 확증 편향을 더욱 부추기고 있다. 논의하는 분야의 기초가 확립되어 있지 않으면 아주 손쉽게 비논리적·비현실적 담론에 현혹되고 휘둘릴 수밖에 없다. 신앙의 영역도 마찬가지다. 어느 쪽으로도 치우치지 않고 성경 말씀 위에 바로 서려 하지만 수많은 장애물이 존재한다. ‘신천지’를 비롯한 사이비들이 활개 치며 교회를 흔들려 하고, 음모론, 가짜 뉴스, 신학적 근거가 없는 이야기들이 각종 매체를 떠돌며 그리스도인의 세계관을 위협한다. 이동영 교수의 『신학 레시피: 스토리텔링으로 배우는 신학의 방법과 원리』는 이러한 시대에 그리스도인이 균형 잡힌 신앙의 든든한 기초를 확립하도록 도와줄 쉽고도 정통적인 조직신학 입문서이다.

『신학 레시피』라는 제목은 조직신학의 방법과 원리를 다루는 분야인 ‘신학서론’의 비유적 표현이다. 음식도 제대로 맛있게 만들려면 레시피(조리법)에 따라야 하듯이, 신학에도 레시피에 해당하는 방법과 원리가 있다는 것이다. 친숙하고 딱딱하지 않은 제목을 통해 유추할 수 있듯이 이 책의 가장 큰 특징은 쉽고 재미있다는 점이다. 그렇다고 해서 깊이가 없는 것이 결코 아니다. 저자는 자신이 섭렵한 교부신학, 중세신학, 종교개혁신학, 동방신학, 로마가톨릭신학, 현대신학, 유대종교철학은 물론 인문학 전반에 걸친 해박하고 정통한 지식을 가지고 정연한 논리로 신학의 정수를 맛깔스럽게 담아내고 있다. 이 책을 읽는 독자들은 신학이라는 학문에 투신하여 유럽의 여러 대학(빈, 암스테르담, 보훔)을 주유하며 오랜 세월 형설의 공을 쌓는 한편, 유럽의 목회현장에서 교회를 섬기기도 했던 친절하고 노련한 신학 교수로부터 신학의 기초 수업을 듣는 유익을 누릴 것이다. 딱딱하고 지루한 수업이 아니라 현실적으로 가슴에 절실히 와 닿는 흥미롭고 감동적인 이야기로 가득한 수업 말이다.

저자는 먼저 신학 자체가 무엇인지 설명하는 데 많은 지면을 할애한 후 그 신학의 방법론과 원리론에 해당하는 내용으로서 계시란 무엇인지, 성경이란 무엇인지, 신앙이란 무엇인지 등을 다룬다. 일단 전반부인 1-10강에서는 신학이란 무엇인지를 집중적으로 논의한다. 조직신학은 한 마디로 ‘교리’를 체계적으로 요약하고 정리한 것인데, 이때 교리란 그저 골치 아픈 이론이 아니라 목회현장에서 발생한 문제들을 하나님 말씀인 성경을 가지고 해결하는 과정에서 형성되어온 것이다. 교리 중에서도 가장 핵심적인 교리가 바로 삼위일체론이며 이것은 한편의 관념적 교리가 아니라 삼위 하나님을 예배하는 현장에서 나온 교리다. 저자는 결국 신학의 궁극적 목적이 삼위 하나님을 예배하는 것임을 설명한 후, 좋은 신학의 요건과 신학의 기능을 제시한다. 또한 예배와 신학이 분리된 나머지 신학이 부재하고 교리 교육의 사각지대가 되어버린 한국교회의 현실을 안타까워하면서 교회에서 교리 교육의 중요성을 강조한다.

후반부인 11-19강에서는 공교회의 역사 가운데 정립된 교리와 신학의 구체적인 예로서 고대 신경과 개혁신학의 특징을 설명한 다음, 계시, 성경, 신앙이란 무엇인지를 차례로 다룬다. 우선 ‘하나님에 관한 지식’인 신학을 가능하게 하는 ‘계시’에 관한 논의에서는 일반 계시와 특별 계시의 개념을 구분하여 설명한 후, 특별 계시를 둘러싼 다양한 논쟁 및 특별 계시와 성경의 관계에 관해 이야기한다. ‘성경’에 관한 논의에서는 주로 성경 영감 교리를 다루고 있으며, 결국 성경 영감 교리의 배후를 관통하는 신학적 정신은 신자가 신앙과 삶에 대해 무오한 법칙인 하나님 말씀에 순종하여 살아가게 하는 데 있음을 역설한다. 마지막으로 ‘신앙’에 관한 논의에서는 각각 교리의 객관성과 신앙의 주관성을 강조하는 정통주의와 경건주의의 흐름을 다루면서 올바른 신학을 세우기 위해서는 양측의 문제의식이 모두 필요하며 둘을 종합해야 한다고 강조한다. 또한 칼뱅의 유언장을 소개하면서, 참된 신앙이란 죽는 순간까지 오직 하나님의 자비와 사랑만을 신뢰하고 그것에 의지하는 것임을 강조하며 책을 마무리한다.

신학은 형이상학적 사변이 아니라 하나님에 대한 관계적 지식이며, 그 궁극적 목적은 우리 구원의 하나님이신 삼위 하나님께 감사함으로 나아가 그분의 존전에 감사와 존귀와 영광을 돌리는 것이다. 이 책은 이렇듯 생생한 신학의 본래 의미를 상기시키면서 교리 교육과 신학의 중요성을 일깨우고 독자들을 그 출발점에 세운다. 어렵고 무미건조할 수도 있는 내용을 일반인들이 친숙한 트로이 전쟁, 와호장룡, 비틀즈, 모차르트에 이르는 다양한 이야기를 통해 흥미롭고 이해하기 쉽게 설명한다. 신학생에게는 신학서론이라는 딱딱한 과목을 쉽게 섭렵하게 해주고, 평신도에게는 신학의 기초와 균형 잡힌 신앙관을 정립하는 데 크나큰 도움을 줄 것이다. 또한 이 책을 읽는 독자는 누구라도 조직신학의 다음 책을 읽어보려는 의욕으로 충만해질 것이다. 이 책은 신천지와 같은 사이비들의 가짜 교리와 열광적 신비주의 그리고 극단적 지성주의 등의 함정으로 빠져드는 것을 피하게 해줄 것이며, 우리의 신학과 신앙에 굳건한 토대를 제공해 줄 것이다. 그렇게 함으로써 신학이라는 그 웅장하고 아름다운 세계로 우리를 인도하는 탁월한 안내자로서 능력을 유감없이 발휘할 것이다.

프롤로그



제1강 신학과 신학 방법론의 중요성

제2강 신학의 방법과 원리

제3강 원형의 신학과 모방의 신학

제4강 신학이란 무엇인가?(1)

제5강 신학이란 무엇인가?(2)

제6강 신학이란 무엇인가?(3)

제7강 신학은 예배다!

제8강 한국교회의 신학 부재 현상

제9강 좋은 신학의 요건

제10강 신학의 기능

제11강 고대의 신경들

제12강 헤르만 바빙크를 통해서 보는 개혁신학의 특징

제13강 계시란 무엇인가?

제14강 특별 계시를 둘러싼 오늘날의 논쟁

제15강 특별 계시와 성경의 관계

제16강 성경 영감론

제17강 성경의 영감과 권위의 문제

제18강 역사적 예수 불가지론에 대항하여

제19강 신앙이란 무엇인가?



에필로그?송영



부록 1. 하나님을 앎이란?

부록 2. 종말론에 관하여

부록 3. 프리메이슨과 악마 숭배, 그것이 알고 싶다