소장자료

《나는 또 교회에 갑니다》는 교회에 다니는 한 성도가 자신이 다니는 교회가 너무 아름다워서 세상에 소개하지 않으면 안 될 것 같은 마음에서 쓴 책이다. 도대체 얼마나 아름다웠으면 책을 낼 생각까지 했을까. 책의 부제도 ‘어느 성도가 바라본 아름다운 교회 이야기’다. 저자가 말하는 아름다움은 교회의 외관을 의미하는 것이 아니다. 교회가 ‘교회의 본질’에 충실하다는 것을 의미한다. 책에서 보이는 교회의 외관도 아름답다. 고향처럼 정감이 간다. 교회 주변에 사는 주민들이 교회에 와서 산책하고 커피를 마시며 담소를 나눌 정도로.

저자가 섬기는(다니는) 교회는 경기도 용인에 있는 명선교회(담임목사 배성태). 명선교회는 교회의 본질(역할)에 충실한 교회다. 교회의 본질은 성도를 하나님 앞에 제대로 서게 만드는 것이다. 회개하게 만드는 것이고, 자신의 신분이 ‘택함 받은 백성’임을 알게 하는 것이다. 자신의 신분을 자각할 때 ‘구별되는 삶’을 살 수 있기 때문이다.

이 시대 한 줄기 빛이 되는 교회 -영남신학대학교 총장 오규훈
가보고 싶은 충동이 절로 생기는 교회 -장로회신학대학교 전 총장 고용수
달콤한 하늘 향기 토하는 꿀단지 같은 교회 -양문교회(미국 시애틀) 담임목사 김광훈
놀라운 선교적 섭리로 하나님을 기쁘게 만드는 교회 -소망교회 원로목사 곽선희

《나는 또 교회에 갑니다》는 교회에 다니는 한 성도가 자신이 다니는 교회가 너무 아름다워서 세상에 소개하지 않으면 안 될 것 같은 마음에서 쓴 책이다. 도대체 얼마나 아름다웠으면 책을 낼 생각까지 했을까. 책의 부제도 ‘어느 성도가 바라본 아름다운 교회 이야기’다. 저자가 말하는 아름다움은 교회의 외관을 의미하는 것이 아니다. 교회가 ‘교회의 본질’에 충실하다는 것을 의미한다. 책에서 보이는 교회의 외관도 아름답다. 고향처럼 정감이 간다. 교회 주변에 사는 주민들이 교회에 와서 산책하고 커피를 마시며 담소를 나눌 정도로.

저자가 섬기는(다니는) 교회는 경기도 용인에 있는 명선교회(담임목사 배성태). 명선교회는 교회의 본질(역할)에 충실한 교회다. 교회의 본질은 성도를 하나님 앞에 제대로 서게 만드는 것이다. 회개하게 만드는 것이고, 자신의 신분이 ‘택함 받은 백성’임을 알게 하는 것이다. 자신의 신분을 자각할 때 ‘구별되는 삶’을 살 수 있기 때문이다. 저자는 명선교회의 교인들이 세상사람들과 구별되는 삶을 살기 위해 노력하는(몸부림치는) 모습들을 담았다.

저자는 명선교회가 험난한 시대를 헤쳐 나가는 이 시대의 모든 교회들에게 롤 모델이 될 수 있을 것이라고 확신한다. 확신의 바탕에는 ‘메타교회’(meta church)가 있다. 메타는 헬라어로 ‘변화’를 뜻한다. 메타교회는 시대의 변화에 대처하기 위해 목회 방법이나 교회의 제도와 조직을 변화시키고자 하는 의식을 가진 교회를 말한다.
명선교회의 가장 큰 특징은 모든 사역이 성도들에 의해서 이루어진다는 점이다. 6개 사역 영역(예배, 선교, 교육, 교제, 섬김, 목회지원)이 31개 사역팀 내 93개 소속팀으로 조직돼 진행된다. 은사 사역 중심의 교회다. 하나님으로부터 받은 선물인 자신의 은사(달란트)를 잘 활용하도록 한 것이 교회의 독특한 특징이자 탁월한 강점이다.
이 책에는 교회의 모습을 알 수 있는 사진들을 많이 담았다. 글이 술술 읽히는데다 교회의 모습을 담은 사진들과 조화를 이뤄 책장이 잘 넘어간다. 교회 앞마당은 늘 잔칫집 분위기다. 1년 내내 팝콘과 뻥튀기, 커피가 무료다. 여름에는 솜사탕, 겨울에는 붕어빵이 추가된다. 겨울철에는 화덕에서 구운 고구마를 먹으며 담소를 나누는 재미가 쏠쏠하다.

《나는 또 교회에 갑니다》는 요즘 확산되고 있는 ‘가나안교회’(거꾸로 하면 ‘교회 안 나가’라는 의미. 교회에 출석하지 않고 ‘나 홀로 믿음생활을 해도 문제없다’는 인식) 인식이 얼마나 잘못 된 것인지를 알려준다. 같이 울고 웃으며, 서로 공감하고 협력해 선을 이루어 나가는 ‘진정한 신앙 공동체’ ‘건강한 믿음 공동체’의 모습을 보여준다.

기존 교회(특히 개척교회)들이 벤치마킹할 수 있는 팁도 곳곳에 기록돼 있다. 실제로도 전국 교회들이 벤치마킹하고 있다고 한다. 미담(美談)이 넘치는 교회, 사랑의 마술에 걸린 사람들이 모이는 교회다. 책의 마지막 글 제목이 ‘이 땅의 희망이고 싶다’다. 책을 보고 있노라니 나도 그 교회에 가보고 싶은 충동이 생긴다.

지은이가 책을 발간하게 된 동기 :

첫째, ‘교회에 다니면서 ‘교회가 이렇게 아름다울 수 있구나’라는 생각을 하게 됨. 여기서의 아름다움은 교회의 외관을 이야기하는 것이 아님. 교회가 교회로서의 본질에 충실함을 의미함. 당연한 말이지만 명선교회의 모든 사역(예배, 선교, 교육, 교제, 섬김 등)의 방향성은 오직 ‘하나님이 보시고 기뻐하실까’ ‘예수님이라면 어떻게 하셨을까’임.

교회와 관련한 책을 저술하기로 마음을 먹은 후 1년 반 동안 기자의 감각으로 교회의 면면을 꼼꼼하게 살펴보고 기록함. 이렇게 아름다운 교회를 외부에 알리는 것이 성도로서의 의무라는 생각을 하게 됨. 제대로 된 교회를 소개하지 않는 것은 글 쓰는 사람으로서의 직무유기라는 생각도 작용함.

둘째, 교회 공동체의 중요성을 이야기하고 싶어서임. 요즘 확산되고 있는 ‘가나안교회’(거꾸로 하면 ‘교회 안 나가’라는 의미. 교회에 출석하지 않고 ‘나 홀로 믿음생활을 해도 문제없다’는 인식) 인식이 얼마나 잘못 된 것인지를 알려주고 싶어서임.
같이 울고 웃으며, 서로 공감하고 협력해 선을 이루어 나가는 ‘진정한 신앙 공동체’ ‘건강한 믿음 공동체’의 모습을 외부에 알려주고 싶어서임.

셋째, 오늘날 한국 교회가 가지고 있는 구조적인 문제점을 해결하기 위해 메타교회(meta church, 변화하는 교회)를 지향하고 있다는 점.〈참고 2장 두 번째 글〉 기존 교회의 구조적 문제점은 크게 두 가지. 하나는 목회자 중심의 교회 구조다. 이는 교회 사역이 목회자 위주로 하는 것이라고 생각하게 만들고, 목회자의 자리가 전체 교인을 대표하는 지위라고 여기도록 만듦으로써 결국 권위주의 초래와 의존적 사역이라는 부작용을 낳는다.

다른 하나는 교회 조직의 경직성이다. 이는 목회자를 비롯한 소수의 지도자들이 교회를 움직여가는 구조를 형성해 교회의 계급화가 이루어진다는 점을 말함. 각 사람의 소명(calling)이나 은사에 의해서가 아니라 직위(담임목사, 부목사, 전도사, 장로, 권사, 집사 등)에 따른 권한 행사가 이루어지는 것이다.

명선교회는 이런 기존의 틀을 과감히 깸. 성도라면 누구나 자유롭게 자신의 은사를 발굴할 수 있고 나눌 수 있고 섬길 수 있는 교회, 남녀노소 구분 없이 세대를 넘고 성별을 넘어 함께 사역하는 문턱이 낮은 교회다.

제1장 사람을 살리는 교회, 사람을 세우는 교회
우모하, 소들이 모이는 집?/ ‘명선’인 이유/ 이렇게 따뜻할 수가!/ 세 개의 십자가/ 예배는 축제다/ 기독교 양반/ 토마토를 닮아라/ 은사 사역 중심의 교회/ 은사 사역박람회/ 4박자 네트워크/ 新聖舊聖/ 가정 같은 교회/ 명선 30년, 그것은 사랑이었네/ 배성태 담임목사의 러브레터1

제2장 변신은 무죄, 메타교회를 향한 몸부림
뻥, 붕, 군/ 메타교회/ 뜨겁게 더 뜨겁게/ 아! 이게 바로 믿음 공동체!/ 그대 이름은 사역자/ 온 세대 예배/ 禁女집회/ 아이디어, 하나님과 간격좁히는 열쇠/우정은 앞치마를 타고/ 갤러리 처치/ 조이라이프/ 예수님께 물들기/‘나’를 넘어 ‘세상’을 보다/ 배성태 담임목사의 러브레터2

제3장 목회철학, 완벽에의 충동
우리는 하나님을 위하여, 하나님은 우리를 위하여/ 한 사람의 힘/ 共鳴의 시간/ 명설교의 조건/ 사랑한다면/ 목목 장장 권권 집집/ 좋은 밥, 되다만 밥/
목사도 반하는 평신도 리더/ 우모하 기도발전소/ ‘명선’의 최종병기/ ‘나라지’로 통하였느냐/ 서천골을 넘어/ 디테일이 힘이다/ 배성태 담임목사의 러브레터3

제4장 그 아름다운 사랑이야기, 사랑의 마술에 걸린 사람들
미담이 넘실넘실/ 100-1=0, 0+1=100/ 뼛속까지 내려가서 사랑하라/ 행동으로 말하다/ 예수닮기 프로젝트/ 그림자 사랑/ 감사, 그 황홀한 레시피/ 사랑이 믿음인 이유/ 팬과 제자의 갈림길에서/ 따뜻한 시선, 명선컴패션/ 더도 말고 덜도 말고/ LOVE GOD LOVE PEOPLE/ 이 땅의 희망이고 싶다/ 배성태 담임목사의 러브레터4