소장자료

성경이 지적한 과거의 그 문제가 오늘날에도 그대로 타당한가?

여자는 머리를 기르고 남자는 머리를 짧게 하는 것이 순리라고 한
바울의 이야기는 오늘날 그 순리대로 지켜지고 있는가?( 고전11:5, 14
레아와 그 자매 라헬을 취한 야곱은 어떠한가?( 레18:18
다윗이 취하여 결혼한 밧세바와 다윗은 어떠한가? 레20:10
이방 여성과의 결혼 계약을 깬 에스라의 행동은 오늘날 유효한가?

● 성경은 하나님의 말씀이다. 단, 해석이 필요한 말씀이고 그 해석은 성경을 이해하고 현실에 적용하는데 꼭 필요한 과정이다.
● 성경 본문을 문자적으로만 해석하여 일방적 주장을 하는 것이 아니라 학문적으로 진지하게 본문과 배경을 다뤄야 한다.
● 본문을 해석하는 것의 논의가 경직된 상태에서는 온갖 배제와 금지와 축출이 난무할 수 밖에 없다.

이 책은
성서해석의 논의조차 허락하지 않는 참담한 현실에 대한 결연한 반대이다.
광기어린 마녀사냥에 대한 결연한 반대이다.
끔찍한 반이성, 비이성의 시대에 대한 단호한 반대이다.

… 신구약 성경의 개별 본문은 신구약 성경 전체가 근본적으로 말하고 있는 원칙 혹은 원리에 일치해야 한다.

… 성경을 읽고 이해한다는 것은 보편과 특수 사이를 반복해서 오가는 작업이며 본문과 우리 시대의 “특정한 역사적 맥락”을 살피는 작업이라 할 수 있다.

… ‘대부분’에게 해당되는 분류를 ‘모두’에게 적용하는 것은 폭력적이며 원천적으로 소수의 사람을 배제하는 논리일 수밖에 없다.

성경이 지적한 과거의 그 문제가 오늘날에도 그대로 타당한가?



여자는 머리를 기르고 남자는 머리를 짧게 하는 것이 순리라고 한

바울의 이야기는 오늘날 그 순리대로 지켜지고 있는가?( 고전11:5, 14

레아와 그 자매 라헬을 취한 야곱은 어떠한가?( 레18:18

다윗이 취하여 결혼한 밧세바와 다윗은 어떠한가? 레20:10

이방 여성과의 결혼 계약을 깬 에스라의 행동은 오늘날 유효한가?



● 성경은 하나님의 말씀이다. 단, 해석이 필요한 말씀이고 그 해석은 성경을 이해하고 현실에 적용하는데 꼭 필요한 과정이다.

● 성경 본문을 문자적으로만 해석하여 일방적 주장을 하는 것이 아니라 학문적으로 진지하게 본문과 배경을 다뤄야 한다.

● 본문을 해석하는 것의 논의가 경직된 상태에서는 온갖 배제와 금지와 축출이 난무할 수 밖에 없다.



이 책은

성서해석의 논의조차 허락하지 않는 참담한 현실에 대한 결연한 반대이다.

광기어린 마녀사냥에 대한 결연한 반대이다.

끔찍한 반이성, 비이성의 시대에 대한 단호한 반대이다.



… 신구약 성경의 개별 본문은 신구약 성경 전체가 근본적으로 말하고 있는 원칙 혹은 원리에 일치해야 한다.



… 성경을 읽고 이해한다는 것은 보편과 특수 사이를 반복해서 오가는 작업이며 본문과 우리 시대의 “특정한 역사적 맥락”을 살피는 작업이라 할 수 있다.



… ‘대부분’에게 해당되는 분류를 ‘모두’에게 적용하는 것은 폭력적이며 원천적으로 소수의 사람을 배제하는 논리일 수밖에 없다.

들어가며 /
1. 성경 주해와 해석
1. 문맥에 따른 이해 /
2. 문맥에 따른 이해의 한계 /
3. 성경 주해와 해석 /
4. 보편과 특수, 추상과 구체, 개념과 사건 /
5. 구체적이고 특수한 본문을 판단하는 기준 /
2. 주해와 해석의 구체적 사례로서 동성 성행위 관련 본문
1. 창세기 19장 /
2. 사사기 19장 /
3 소돔에 대한 이해 /
4. 레위기 18:22; 20:13 /
5. 로마서 1:26-27 /
6. 노예제도, 여성차별과 동성애는 같은 맥락이라고 볼 수 있는가? /
3. 우리 가운데 있는 낯선 이웃 /
4. 함께 살아가는 세상 /
제언 /
참고문헌