008240612s2023      us  |||||||||||||||c||eng  d
■001000016933916
■00520240214101506
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798380134293
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI30567460
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a880
■1001  ▼aEisenlohr,  Sarah  H.  V.
■24510▼aThe  Trauma  of  Ovid's  Mythic  Women:  Rape,  Captivity,  Silence▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]:▼bThe  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill.  ▼c2023
■260  1▼aAnn  Arbor  :▼bProQuest  Dissertations  &  Theses,  ▼c2023
■300    ▼a1  online  resource(192  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-02,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  James,  Sharon  L.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill,  2023.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■520    ▼aOvid's  poetry  contains  an  inordinate  number  of  mythic  rape  episodes  and  allusions  to  rape.  Rape-especially  divine  rape-is  a  common  topos  in  Graeco-Roman  mythology,  but  not  every  ancient  writer  approaches  it  in  the  same  way.  Ovid,  contrary  to  his  predecessors  and  contemporaries,  focuses  especially  on  the  female  victims  of  rape  and  on  the  variety  of  their  traumatic  experiences.  In  this  dissertation,  I  discuss  select  rape  victims  from  Ovid's  mythical  works-the  Heroides,  the  Metamorphoses,  and  the  Fasti-and  analyze  his  narratives  through  the  lens  of  trauma  theory.  In  his  more  detailed  accounts  of  sexual  violence,  he  describes  not  only  the  peritraumatic  symptoms  of  female  victims,  but  also  post-traumatic  symptoms.  When  faced  with  the  threat  of  rape,  Ovidian  women  may  fight  their  attackers,  freeze  (voluntarily  or  involuntarily),  attempt  to  flee,  or  dissociate.  After  rape,  their  responses  are  just  as  varied:  Briseis  becomes  trauma-bonded  to  her  captor  (Heroides  3),  Io  recovers  and  returns  to  her  family  (Met.  1),  Philomela  takes  revenge  on  her  rapist  (Met.  6),  Lucretia  commits  suicide  (Fasti  2),  and  the  Sabine  women  settle  into  their  forced  marriages  (Fasti  3).For  each  of  the  chosen  rape  episodes,  I  perform  a  literary  analysis  of  Ovid's  text  and  compare  his  language  to  that  of  modern  western  accounts  of  peritraumatic  experiences  and  PTSD  symptoms  associated  with  sexual  violence.  Ovid's  attention  to  the  multiplicity  of  rape  trauma  symptoms  indicates  a  general  interest  in  the  lived  experience  of  oppressed  people,  but  more  specifically  in  the  experience  of  women.  The  similarities  between  his  rape  tales  and  modern  psychological  rape  trauma  studies  further  show  that  he  had  some  fundamental  understanding  of  how  rape  can  impact  a  victim's  body  and  mind.
■590    ▼aSchool  code:  0153.
■650  4▼aClassical  literature.
■650  4▼aClassical  studies.
■650  4▼aWomens  studies.
■653    ▼aOvid  women
■653    ▼aRape
■653    ▼aSexual  violence
■653    ▼aTrauma
■653    ▼aWomen
■690    ▼a0294
■690    ▼a0453
■690    ▼a0434
■71020▼aThe  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill▼bClassics.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-02A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
■790    ▼a0153
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2023
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16933916▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
■980    ▼a202402▼f2024