008240612s2021      us  |||||||||||||||c||eng  d
■001000016930960
■00520240214095843
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798379956219
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI28548815
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a820
■1001  ▼aPopiel,  Kristina.
■24510▼aMules  of  the  World  Unbridled:  Race,  Labor,  and  the  Political  Economy  of  Twentieth-Century  American  Women  of  Color's  Writing▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]:▼bUniversity  of  Minnesota.  ▼c2021
■260  1▼aAnn  Arbor  :▼bProQuest  Dissertations  &  Theses,  ▼c2021
■300    ▼a1  online  resource(298  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-02,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Brennan,  Timothy.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Minnesota,  2021.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■520    ▼aAudre  Lorde,  Zora  Neale  Hurston,  Gloria  Anzaldua  and  Leslie  Marmon  Silko  have  all  so  far  been  read  as  valuable  theorists  of  race,  gender  and/or  sexuality-but  they  have  not  yet  been  read  as  theorists  of  labor,  and  that  is  precisely  what  my  project  does.  My  project  demonstrates  that  reading  their  work  as  labor  texts  is  not  a  merely  creative  or  imaginative  enterprise,  but  actually  portrays  something  that  critical  definitions  of  labor,  and  the  labor  movement  (including  theory),  has  historically  elided:  the  limits  to  epistemology,  as  they  have  so  far  been  conceived,  are  a  result  of  taking  seriously  only  patriarchal  definitions  labor.  This  limits  our  understanding  of  labor,  and  thus,  limits  possibilities  for  human  labor  in  all  its  fullness.  If  the  field  of  labor  theory  were  to  encompass  the  insights  about  women's  labor  (both  explicit  and  implicit)  embedded  in  these  working  class  women  of  color's  work,  it  would  expand  productively  to  show  the  fullness  of  human  labor-and  its  possibilities.  The  dominant  reading  of  labor  misses  the  productively  dialectical  relationship  between  working  class  women  of  color's  artistic-philosophical  production  and  labor  itself.  My  project  demonstrates  the  ways  in  which  my  chosen  authors  illuminate  the  limits  of  epistemology  thus  far.  I  assert  that  the  category  of  women's  labor  must  include  waged,  unwaged,  reproductive,  creative,  emotional,  artistic,  and  intellectual  labors;  and  I  argue  that  these  should  be  considered  together  because  they  are  all  ultimately  productive  of  the  same  thing,  which  is  culture-that  is,  ideology  in  its  material  and  immaterial  forms,  and,  ultimately,  an  ontological  order  that  describes  and  hierarchizes  ourselves  and  our  surroundings.  I  mean,  that,  for  example,  a  chair,  which  is  a  product  of  labor,  is  an  ideological  instrument  in  that  it  orders  our  relation  to  our  sensuous  external  environment-but  also  orders  our  relations  with  each  other,  as  we  are  forcibly  oriented  to  our  social  environment  as  well.  I  argue  that,  much  like  a  chair,  in  this  way,  literary  "products"  like  poems  and  novels  are  equivalently  ideological  mechanisms,  and  as  such,  analyzing  and  describing  them  in  terms  of  the  labor  that  went  into  them  is  a  productive-and  oft-overlooked-way  of  understanding  our  ideological  surrounds.  In  short,  all  these  forms  of  women's  labor,  which  may  at  first  seem  to  be  disparate  types,  are  equivalently  functionally  productive  of  a  world,  which  is  a  particular  type  of  world,  in  which  certain  things  are  possible  and  others  are  not;  time  and  causality  appear  to  flow  only  in  a  particular  way.  In  short,  it  is  a  world  that  is  delimited  by  ideology.  Thus,  the  specific  purpose  of  my  focusing  on  the  full  spectrum  of  all  of  these  different  types  of  labor  of  women  of  color,  working-class  women  and  queer  women,  is  to  demonstrate  the  ways  in  which  these  women  have  always  been  making  our  world-and  yet,  their  ontological  and  epistemological  contributions  still  remain  outside  academic  and  popular  cultural  recognition.
■590    ▼aSchool  code:  0130.
■650  4▼aAmerican  literature.
■650  4▼aEpistemology.
■650  4▼aWomens  studies.
■653    ▼aLabor  texts
■653    ▼aHuman  labor
■653    ▼aLabor  theory
■653    ▼aIntellectual  labors
■653    ▼aIdeological  instrument
■690    ▼a0591
■690    ▼a0453
■690    ▼a0393
■690    ▼a0629
■71020▼aUniversity  of  Minnesota▼bEnglish.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-02A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
■790    ▼a0130
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2021
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16930960▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
■980    ▼a202402▼f2024