008240612s2023      us  |||||||||||||||c||eng  d
■001000016932452
■00520240214100500
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798379615314
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI30492725
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a200
■1001  ▼aPowell,  Seth  David.▼0(orcid)0009-0003-5814-2386
■24512▼aA  Lamp  on  Sivayoga:  The  Union  of  Yoga,  Ritual,  and  Devotion  in  the  Sivayogapradipika▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]:▼bHarvard  University.  ▼c2023
■260  1▼aAnn  Arbor  :▼bProQuest  Dissertations  &  Theses,  ▼c2023
■300    ▼a1  online  resource(377  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  84-12,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Clooney,  Francis  X.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--Harvard  University,  2023.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■520    ▼aThis  dissertation  centers  around  the  study  of  a  lesser-known  Sanskrit  yoga  treatise  from  south  India  entitled  the  Sivayogapradipika,  or  the  "Lamp  on  Sivayoga."  The  text  was  written  by  an  author  named  Cennasadasivayogin,  who  my  research  shows  likely  lived  in  Andhra  Pradesh  in  the  first  half  of  the  fifteenth  century,  and  who  belonged  to  a  religious  tradition  known  as  the  Virasaivas,  or  the  "Heroic  Devotees  of  Siva,"  which  flourished  in  the  late-medieval  Deccan.  Little  scholarly  attention  has  yet  been  brought  to  bear  on  the  Sivayogapradipika,  although  its  prominence  within  south-Indian  yoga  traditions  is  attested  by  its  reception  history  and  citations  in  numerous  early  modern  texts  on  yoga  and  Virasaivism.  Read  closely  against  the  broader  textual  record  of  yoga  and  Saiva  literature,  this  dissertation  offers  the  first  text-critical  study  of  the  Sivayogapradipika  through  an  investigation  of  its  history,  doctrine,  praxis,  intertextual  relations,  and  authorial  strategies  of  production.  I  argue  that  in  codifying  the  Sivayogapradipika,  Cennasadasivayogin  sought  to  reconcile  different  systems  of  yoga  on  the  horizon  in  fifteenth-century  south  India-including  Mantrayoga,  Layayoga,  Haṭhayoga,  and  Rajayoga-together  within  a  unified  framework  of  Saiva  ritual  worship  (puja)  and  devotion  (bhakti),  conceived  as  Sivayoga.  It  is  the  distinctly  ritual  and  devotional  orientation  of  this  yoga,  produced  within  a  Virasaiva  bhakti  context,  that  makes  the  teachings  of  the  Sivayogapradipika  most  unique-  and  indeed  what  differentiates  Sivayoga  from  other  well-known  systems  of  yoga. 
■590    ▼aSchool  code:  0084.
■650  4▼aReligion.
■650  4▼aSouth  Asian  studies.
■650  4▼aAsian  literature.
■650  4▼aReligious  history.
■653    ▼aHaṭhayoga
■653    ▼aSanskrit
■653    ▼aSouth  India
■653    ▼aVirasaivism
■653    ▼aYoga
■653    ▼aSivayogapradipika
■690    ▼a0318
■690    ▼a0638
■690    ▼a0305
■690    ▼a0320
■71020▼aHarvard  University▼bReligion,  Committee  on  the  Study  of.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g84-12A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
■790    ▼a0084
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2023
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16932452▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
■980    ▼a202402▼f2024