008240612s2023      us  |||||||||||||||c||eng  d
■001000016934815
■00520240214101657
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798380369480
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI30635084
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a320
■1001  ▼aFreed,  Joshua  Alan.
■24510▼a'Ghost  of  the  Empire':  Church,  Law,  and  the  Public  Sphere,  1350-1650▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]:▼bUniversity  of  California,  Berkeley.  ▼c2023
■260  1▼aAnn  Arbor  :▼bProQuest  Dissertations  &  Theses,  ▼c2023
■300    ▼a1  online  resource(326  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-03,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Lee,  Daniel.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  California,  Berkeley,  2023.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  how  lawyers  wrote  about  the  Church  as  a  legal  and  political  actor  in  their  commentaries  on  the  Spanish  Siete  Partidas,  the  feudal  law,  canon  law,  Roman  civil  law,  and  city  statutes.  I  show  that  lawyers  strategically  rejected  the  vocabulary  of  'statehood'  and  'sovereignty'  for  the  Church,  but  equally  allowed  it  to  claim  many  of  the  rights  and  powers  of  'states'  or  'sovereigns'.  The  project  argues  that  the  Church  occupied  a  middle  political  space  between  temporal  and  ecclesiastical  authorities,  in  which  they  could  take  advantage  of  their  influence  and  exercise  power  and  jurisdiction  without  the  responsibilities  of  temporal  sovereignty.  However,  this  project  also  argues  that  the  current  frameworks  for  analyzing  this  peculiar  role  of  the  Church-one  that  approaches  the  Church  from  the  standpoint  of  the  State  and  the  secular-is  insufficient.  While  acting,  administrating,  litigating,  and  even  governing,  the  Church  (and  jurists)  created  models  for  arguments  and  institutions  which  would  be  adapted,  adopted,  and  implemented  by  other  corporate  bodies,  including  the  "Modern  State".  It  was  the  Church  itself  which  often  developed  the  bureaucratic  machinery  which  would  be  adopted  and  copied  by  late  renaissance  and  early  modern  states.  There  is,  in  other  words,  a  latent  medievalism  within  Early  Modern  thought  and  the  development  of  democracy:  ghosts  abound.  Only  by  returning  to  the  Church  and  its  legal  self-understanding  of  its  actions  can  we  hope  to  understand  both  medieval  and  modern  politics.
■590    ▼aSchool  code:  0028.
■650  4▼aPolitical  science.
■650  4▼aLaw.
■650  4▼aHistory.
■653    ▼aDemocracy
■653    ▼aLegal  history
■653    ▼aPublic  law
■653    ▼aSovereigns
■653    ▼aEcclesiastical  authorities
■690    ▼a0615
■690    ▼a0398
■690    ▼a0578
■71020▼aUniversity  of  California,  Berkeley▼bPolitical  Science.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-03A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
■790    ▼a0028
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2023
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16934815▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
■980    ▼a202402▼f2024