008240612s2023      us  |||||||||||||||c||eng  d
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■035    ▼a(MiAaPQ)AAI30419434
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a301
■1001  ▼aSward,  Brandon.▼0(orcid)0000-0002-7861-4569
■24510▼aThe  Colonization  of  Media:  Indigeneity,  Aesthetics,  and  Social  Science  Between  the  Nineteenth  and  Twenty-First  Centuries▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]:▼bThe  University  of  Chicago.  ▼c2023
■260  1▼aAnn  Arbor  :▼bProQuest  Dissertations  &  Theses,  ▼c2023
■300    ▼a1  online  resource(165  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  84-12,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Clark,  Terry  Nichols.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  Chicago,  2023.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■520    ▼aThis  dissertation  considers  the  impact  of  colonization  on  the  creation  and  use  of  images,  specifically  as  manifests  in  European  social  science.  I  focus  on  Franz  Boas,  Claude  Levi-Strauss,  and  Pierre  Bourdieu,  all  three  of  whom  made  many  photographs  while  conducting  fieldwork  in  Indigenous  communities  relatively  early  on  in  their  lives  and  who  also  went  on  to  engage  with  many  other  visual  mediums  as  well.  I  find  a  predisposition  to  see  images  produced  through  lens-based  technologies  as  what  I  call  "self-evident"  images,  capable  of  being  used  as  data  without  attention  to  their  character  as  created  and  mediated  images.  I  then  turn  to  how  Levi-Strauss  and  Bourdieu  discuss  painting.  Far  from  viewing  this  medium  as  similarly  self-evident,  they  provide  exhaustively  detailed  readings  of  paintings  that  refuse  to  reduce  that  medium  to  some  more  fundamental  social  reality.  Rather  than  attribute  these  differences  to  technology,  I  offer  another  account  that  links  them  to  their  experiences  photographing  Indigenous  peoples,  which  they  believed  could  be  "captured"  through  photography  in  a  way  they  wouldn't  believe  their  own  cultures  could.  Once  made,  this  association  exerts  its  own  influence,  shedding  light  on  Bourdieu's  disdain  for  others  lens-based  mediums  like  television,  which  for  him  lacked  the  aesthetic  "autonomy"  of  painting.  I  explain  Levi-Strauss  and  Bourdieu's  preference  for  French  painters  depicting  French  subjects  in  French  settings  like  Francois  Clouet  and  Edouard  Manet  by  suggesting  that  thus  freed  of  the  expectations  of  a  self-evident  medium,  painting  could  accordingly  hold  open  a  metaphorical  space  in  which  the  French  and  other  Europeans  could  reflect  upon  their  own  subjectivity.  Although  he  also  relied  upon  photographs,  Boas  would  himself  perform  Indigenous  practices  as  an  option  of  last  resort.  While  it's  sometimes  assumed  to  have  lower  verisimilitude  than  lens-based  mediums,  I  find  these  performances  are  less  exoticizing  than  the  photographs  I  discuss.
■590    ▼aSchool  code:  0330.
■650  4▼aSociology.
■650  4▼aMultimedia  communications.
■650  4▼aEthnic  studies.
■650  4▼aFine  arts.
■650  4▼aNative  studies.
■653    ▼aColonization
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■71020▼aThe  University  of  Chicago▼bSociology.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g84-12A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
■790    ▼a0330
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2023
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16931706▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
■980    ▼a202402▼f2024