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■035    ▼a(MiAaPQ)AAI30529776
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a320
■1001  ▼aBrandly,  Christy  Monet.▼0(orcid)0000-0003-4149-7335
■24510▼aPolitical  Imagination  and  Liberal  Reform:  Figuring  the  Family  in  19th  -Century  Russian  Literature▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]:▼bThe  University  of  Chicago.  ▼c2023
■260  1▼aAnn  Arbor  :▼bProQuest  Dissertations  &  Theses,  ▼c2023
■300    ▼a1  online  resource(231  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-02,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Markell,  Patchen;Nickell,  William.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  Chicago,  2023.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  19th  -century  Russian  thinkers  explored,  developed,  and  experimented  with  liberal  political  ideas  by  sublimating  them  as  plots  in  family  novels.  The  family  novel  proved  a  particularly  effective  vehicle  for  these  plots  because  of  the  ways  in  which  familial  rhetoric  and  symbolism  gradually  had  become  intertwined  with  the  very  idea  of  the  Russian  Imperial  state,  from  the  radical  reign  of  Peter  the  Great  to  the  autocratic  rule  of  Nicholas  I.  Liberalism  emerged  in  Western  Europe  primarily  as  ideological  opposition  to  autocratic  rule.  Its  emergence  in  Russia  also  entailed  opposition  to  the  foundations  of  autocratic  tsarist  rule-including  the  affective,  familial  rhetoric  and  symbolism  that  undergirded  the  Imperial  Russian  state's  authority.  In  my  analysis  of  three  different  family  novels,  I  show  how  critiques  and  re-imaginings  of  the  familystate  idiom  permeated  Russian  literature  during  the  major  liberal  opening  of  Alexander  II's  reforms.  Chapter  one  draws  on  the  insights  of  historians  and  political  theorists  to  argue  that  Russian  contributions  to  liberal  thought  have  been  obscured,  much  like  those  of  France  and  Germany.  I  propose  that  this  is  due  to  the  affective  dimensions  of  liberal  opposition  to  autocracy  and  its  familial  rhetoric  in  Imperial  Russia.  Imperial  Russia's  liberal  opposition  did  not  simply  de-center  the  familial  in  favor  of  the  individual.  Instead,  Russian  thinkers  explored  complex  re-imaginings  of  family  life  that  would  go  hand-in-hand  with  the  nurturing  of  free  and  liberal  individuals.  Chapter  two  interprets  Sergey  Aksakov's  Family  Chronicle  through  this  lens,  putting  scholarship  on  lichnost  and  Russian  sentimentalism  in  conversation  with  Rousseau's  complex  critique  of  and  contribution  to  liberal  thought.  Chapter  three  focuses  on  Ivan  Turgenev,  who  was  a  friend  of  Aksakov  and  admirer  of  his  literary  works.  However,  as  a  self-proclaimed  liberal,  Turgenev  takes  Aksakov's  familial  picture  of  liberality  a  step  further.  Whereas  Aksakov's  liberal  sentiments  were  the  exclusive  privilege  of  the  nobility  and  their  kin,  Turgenev's  liberal  sentiments  required  that Russian  nobles  sacrifice  their  rational  interest  in  preserving  serfdom  and  extend  affective  attachment  to  Russian  peasants  held  in  bondage  on  their  family  estates.  I  provide  my  own  interpretation  of  Turgenev's  King  Lear  of  the  Steppes,  revising  Isaiah  Berlin's  description  of  Turgenev's  liberalism  in  the  process.  Chapter  four  examines  Nikolay  Chernyshevsky's  What  Is  to  Be  Done?  as  a  direct  response  to  Turgenev's  Fathers  and  Children.  Highlighting  the  influences  of  J.S.  Mill  and  Robert  Owen  on  Chernyshevsky,  I  argue  that  the  latter  takes  liberal  ideas  to  their  most  radical  point,  espousing  the  need  for  the  eradication  of  class  and  gender  hierarchies  in  both  the  understanding  of  family  life  and  political  freedom.  The  fifth  and  final  chapter  of  the  dissertation  emphasizes  the  fact  that  liberal-minded  thinkers  in  Imperial  Russia  rarely  focused  solely  on  the  rational  and  legal  rights  of  the  individual.  Rather,  the  promise  of  liberalism  often  entailed  a  reimagining  of  affective  relations,  whether  in  Aksakov's  cultivation  of  enlightened  family  life  on  the  noble  estate,  in  Turgenev's  imperative  for  the  nobility  to  dutifully  care  for  the  freedom  and  well-being  of  Russian  peasants,  or  in  Chernyshevsky's  belief  in  the  transformative  power  of  radical  egoism.
■590    ▼aSchool  code:  0330.
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■650  4▼aRussian  history.
■653    ▼aFamily  novels
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■690    ▼a0724
■71020▼aThe  University  of  Chicago▼bPolitical  Science  and  Slavic  Languages  and  Literatures.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-02A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
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■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2023
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16933479▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
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