공간은 언어, 문화와 함께 탈근대 담론의 중심 화두 중 하나다. 공간은 인간을 포함한 모든 존재의 정체성의 조건이기 때문이다. 달리 말해 공간을 이해하는 일은 인간과 모든 존재자를 이해하는 것이다. 인간은 공간에서 살고, 인간 사회와 역사는 공간이라는 곳에서 형성되기 때문이다. 그럼에도 우리는 공간의 존재론적 가치를 제대로 인식하지 못한다. 근대 과학주의적 사고는 기하학적 공간이나 객관적 공간에만 관심을 기울이고, 인간이 생활하는 실존적 공간에는 관심을 기울이지 않기 때문이다. 하지만 20세기 현대 철학의 주된 철학적 방법론 중 하나인 현상학은 이런 공간 개념에 관심을 기울인다. 기본적으로 관계를 중요하게 생각하기 때문이다. 현상학은 “나와 너”, “나와 자연”, “나와 세계” 간의 밀접한 연관 관계를 중심으로 이 세계를 이해하기 때문에 어떤 것도 고립된 추상적인 존재로 받아들이지 않는다. 공간도 이런 의미에서 나와 무관한 객관적·물리적 공간으로서가 아니라 나에 의해 체험되고, 의미 부여된 친숙한 공간으로 이해된다. 이 책은 (1) 후설, 하이데거, 메를로-퐁티를 중심으로 현상학자들의 공간 개념을 탐구하고, (2) 그것이 어떻게 현상학적 공간 이론으로 발전했는지 그 계보를 정리한다. 그리고 한 걸음 더 나아가 (3) 현상학의 관점으로 서사 공간 해석 도구를 만들고, 신약성서 누가복음-사도행전의 해석을 통해 그 유용성을 점검해본다. 이 책은 서사 공간의 해석을 위한 이론적 토대를 세우고자 현상학의 공간 개념에 주목한다. 서사 공간의 구성은 서사의 메시지를 전달하는 효과적인 매개가 된다. 우리는 보통 서사를 읽을 때, 등장인물의 말과 그들의 행동, 즉 사건을 통해 서사의 의미를 찾아내고자 한다. 이때 공간도 등장인물과 사건과 밀접한 관계를 형성하며 서사의 의미를 함께 전달한다. 따라서 서사가 공간을 어떻게 구성하는지 주의 깊게 살펴보면, 그 서사가 어떤 의미를 전달하는지 더 잘 알 수 있다. 같은 서사 공간이라도 텍스트의 내용과 성격에 따라 해석의 방법과 강조점이 달라질 수 있다. 이 책은 신약성서 중 누가복음과 사도행전의 서사 이해를 최종 목표로 염두에 두고 논의를 진행한다. 누가복음과 사도행전은 동일 저자가 연속해서 저술한 책들로서 하나의 통일된 이야기 세계를 형성하고 있으며, 신약성서에서 가장 긴 서사 텍스트이기도 하다. 이 책은 성서를 해석하고자 실존적 공간을 이루는 종교적 성격에도 주목한다. 이 책의 최종 목표는 성서 서사를 해석하는 데 있지만, 철학과 성서학 외에도 지리학, 교육학, 건축학, 문학, 종교학 등 다양한 분야를 논한다. 또한 성서학과 인문사회과학 여러 분야 사이에서 간학문적 대화를 시도한다. 따라서 이 책은 저자의 주 전공 분야인 성서 해석의 발전에 기여할 뿐 아니라 다양한 학문 분야에서 공간 담론을 확산하는 데도 일조할 것으로 기대된다. 현상학에 관심이 있는 독자는 현상학의 공간 개념이 다양한 분야에서 어떻게 활용되고 발전되어왔는지 이 책에서 엿볼 수 있을 것이다. 앞서 언급한 분야 외에도 사회학, 정치학, 심리학, 문화 연구 등 다양한 분야에서 공간 담론에 참여하는 독자들에게는 그 이론들의 근거가 되는 현상학에 쉽게 접근하는 통로가 될 수 있을 것이다. 신학과 성서학 전공자들은 성서 서사 해석이 현상학을 통해 얼마나 더 풍성해질 수 있는지 확인할 수 있을 것이다.