MARC

 008240612s2023      us  |||||||||||||||c||eng  d
■001000016931561
■00520240214100044
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798379737214
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI30314311
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a792
■1001  ▼aSimone,  Teresa.▼0(orcid)0009-0000-1097-7155
■24510▼aOn  the  Natchez  Confederate  Pageant▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]:▼bThe  Florida  State  University.  ▼c2023
■260  1▼aAnn  Arbor  :▼bProQuest  Dissertations  &  Theses,  ▼c2023
■300    ▼a1  online  resource(181  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  84-12,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Thomas,  Aaron  C.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--The  Florida  State  University,  2023.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■520    ▼aEach  Spring  since  1932  residents  of  Natchez,  Mississippi  have  performed  a  Confederate  Pageant.  Natchez  was  once  the  wealthiest  city  in  the  nation  due  to  its  slave  trade  and  cotton  plantations,  and  it  has  more  extant  antebellum  architecture  than  any  other  US  city.  Since  the  Great  Depression  Natchez  has  capitalized  on  Lost  Cause  nostalgia,  promoting  Confederate  history  through  tourism  romantically  glorifying  Natchez  as  "where  the  Old  South  still  lives."  Ladies  dress  in  hoop  skirts,  offer  tours  of  plantations,  and  direct  youth  to  perform  in  the  annual  Confederate  Pageant  as  part  of  "Spring  Pilgrimage,"  a  lucrative  tourist  event.  Climaxing  with  a  procession  by  the  Confederate  Queen  and  General,  the  pageant  reimagines  the  past  and  future  nation.  I  use  the  Confederate  Pageant  to  argue  that  performance  sustains  nationalism,  that  women  and  children  are  critical  to  the  production  of  nationalism,  and  that  ideologies  are  embedded  in  material  practices.  Performance,  nationalism,  and  memory  are  interrelated  embodied  processes;  the  Confederate  Pageant  is  a  node  where  they  intersect.The  Confederate  Pageant  is  a  ritual  of  surrogation  that  uses  ideals  of  reproductive  futurity  to  resurrect  the  Confederacy.  Teleological  ideals  of  national  progress  link  an  idealized  past  to  an  imagined  future.  Illustrating  Lee  Edelman's  concept  of  "reproductive  futurism"  the  figure  of  the  child  functions  politically  as  an  idealized  representation  of  the  nation's  future.  Children  represent  nationalist  ideals  of  reproductive  futurism  in  rituals  of  surrogation,  which  Joseph  Roach  describes  as  rituals  where  one  body  replaces  another,  in  attempts  to  fill  perceived  social  voids.  Performances  of  surrogation  reiterate  and  alter  what  came  before:  the  performance  is  doubled  yet  dislocated,  alike,  but  not  identical.  Surrogation  functions  similarly  to  Jacques  Derrida's  supplement  as  an  addition  and  replacement  both  extending  and  displacing.  Performance  reanimates  the  nation,  not  only  as  symbolic  resurrection,  but  also  evoking  affect  and  sensation  to  create  lived,  shared  experiences  that  create  feelings  of  national  belonging.  In  Chapter  One,  I  offer  thick  description  detailing  my  observations  of  the  performance  in  April  2019,  then  use  these  observations  to  illustrate  my  theoretical  framework  about  how  performance  and  memory,  women  and  children,  and  affect  and  sensation  function  to  produce  nationalism.  To  provide  dramaturgical  context  for  that  performance  iteration,  in  Chapter  Two  I  pan  to  a  very  broad  perspective  situating  Natchez  within  deep  time.  I  offer  geologic  and  historic  context  for  how  Natchez  became  the  hub  of  plantation  cotton  farming,  and  how  this  impacted  the  US's  early  development  as  a  nation.  Highlighting  Mississippi  authors,  I  note  how  fictional  literature  influenced  historical  narratives  and  memory  of  the  past.  In  Chapter  Three  I  use  diffractive  reading  to  discuss  representations  of  Natchez  history  and  the  Old  South.  I  illustrate  how  attitudes  about  race  and  nation  linked  to  Natchez  circulated  via  marketing  materials,  souvenirs,  etc.  as  well  as  through  performance.  I  analyze  objects  as  performing  and  performative,  illustrating  how  they  circulate  ideologies,  and  how  many  forms/bodies  may  hold  or  perform  memory.  I  highlight  themes  of  the  gestures  curtsy  and  bow,  panoramic  theatrical  techniques  related  to  animation,  and  representations  of  steamboats/showboats.  I  also  focus  on  silhouettes.  I  follow  a  logo  that  I  call  the  "Natchez  Lady  Silhouette"  used  in  tourism  materials  for  almost  a  century,  and  relate  this  to  developments  in  mass-circulated  media.  Finally,  in  Chapter  Four,  I  discuss  how  Black  residents  have  resisted  and  countered  Natchez's  confederate  heritage  tourism  by  creating  performances,  museums,  and  heritage  sites  emphasizing  their  perspectives.I  take  the  pageant's  aesthetics  as  inspiration.  The  pageant  presents  the  story  of  Natchez  in  vignettes  of  tableaux  and  dance,  with  occasional  placards,  minimal  narration,  and  plenty  of  romantic,  flowery  imagery.  I  use  these  aesthetics  (recall:  aesthetic  means  sensation)  as  formal/stylistic  inspiration,  writing  about  theatre  theatrically.  Like  the  pageant,  I  present  the  story  of  Natchez  in  vignettes,  silhouetted  tableaux,  and  looping  dances.  While  I  make  an  academically  sound  argument  supported  by  evidence,  I  deploy  the  tone  of  the  novelist  or  poet.  Mississippi  authors  have  been  key  not  just  in  US  literature  but  ultimately  to  shaping  our  ideals  of  the  nation.  From  William  Faulkner's  Yoknapatawpha  County  to  Jesmyn  Ward's  Bois  Sauvage,  many  cherished  Mississippi  authors  stage  their  stories  in  imagined  places,  finding  the  essential  truth  of  the  past  better  remembered  in  fiction.  Natchez  offers  a  unique  example  of  a  place  that  lives  materially,  imaginatively,  and  metaphorically.  I  treat  this  text  like  a  story,  like  theatre,  to  capture  that.
■590    ▼aSchool  code:  0071.
■650  4▼aTheater.
■650  4▼aRecreation.
■650  4▼aPerforming  arts.
■650  4▼aTheater  history.
■653    ▼aConfederate  Pageant
■653    ▼aNatchez
■653    ▼aAntebellum  architecture
■653    ▼aTourist  events
■653    ▼aRoach,  Joseph
■690    ▼a0465
■690    ▼a0641
■690    ▼a0644
■690    ▼a0814
■71020▼aThe  Florida  State  University▼bTheatre.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g84-12A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
■790    ▼a0071
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2023
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16931561▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
■980    ▼a202402▼f2024

미리보기

내보내기

chatGPT토론

Ai 추천 관련 도서