MARC

 008240612s2023      us  |||||||||||||||c||eng  d
■001000016931676
■00520240214100102
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798379923730
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI30418373
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a820
■1001  ▼aZimmerman  Zuckerman,  Ali  Jo.
■24510▼a"I  Will  Not  Be  a  Monster":  Revising  the  Fairy-Tale  Witch▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]:▼bUniversity  of  Minnesota.  ▼c2023
■260  1▼aAnn  Arbor  :▼bProQuest  Dissertations  &  Theses,  ▼c2023
■300    ▼a1  online  resource(269  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-01,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Scheil,  Andrew.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Minnesota,  2023.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■520    ▼aThe  image  of  the  evil,  ugly,  old  woman  with  dangerous  magical  powers  has  long  been  the  dominant  representation  of  the  fairy-tale  witch.  But,  in  recent  years,  an  alternative  tradition  has  been  gaining  ground.  In  this  dissertation,  I  ask:  How  have  modern  authors  revised  and  rehabilitated  the  character  of  the  fairy-tale  witch?  What  narrative  strategies  have  they  created  in  the  process  of  adapting  this  familiar  character?  How  do  they  attempt  to  transform  cultural  attitudes  toward  the  fairy  tale  and  its  witch?In  Chapter  1,  I  draw  on  Brian  Attebery's  theorization  of  fuzzy  generic  sets,  Marek  Oziewicz's  interpretation  of  cognitive  scripts,  and  Jack  Zipes's  application  of  cultural  memes  to  argue  that  fairy  tales  and  their  witches  are  clear,  yet  flexible,  cognitive  categories  that  influence  cultural  behaviors  and  beliefs.  In  Chapter  2,  I  focus  on  Emma  Donoghue's  Kissing  the  Witch  (1993).  I  argue  that  Donoghue  undermines  the  dichotomy  between  wicked  witch  and  virtuous  princess.  As  a  result,  she  queers  cultural  understandings  of  the  fairy  tale.  In  Chapter  3,  I  take  Neil  Gaiman's  "Snow,  Glass,  Apples"  (1994),  Barbara  Walker's  "Snow  Night"  (1996),  and  Mercedes  Lackey's  The  Sleeping  Beauty  (2010)  as  case  studies  for  essentialist  fairy-tale  texts:  narratives  in  which  morality  is  fixed  and  absolute.  In  Chapter  4,  I  analyze  ABC's  television  drama  Once  Upon  a  Time  (2011-2018)  as  a  non-essentialist  text:  a  narrative  in  which  morality  is  flexible  and  dynamic.  I  argue  that  essentialist  witches  reinforce  an  older  moral  framework  that  imagines  black-and-white  distinctions  between  virtue  and  villainy,  while  non-essentialist  witches  encourage  us  to  reconsider  our  inherited  ideas  about  goodness  and  wickedness.  Ultimately,  this  project  explores  the  ways  in  which  modern  authors  and  artists  have  combined  the  traditional  with  the  subversive  in  order  to  shape  a  new  landscape  for  the  fairy-tale  witch.
■590    ▼aSchool  code:  0130.
■650  4▼aEnglish  literature.
■650  4▼aBritish  &  Irish  literature.
■650  4▼aCreative  writing.
■650  4▼aArt  criticism.
■653    ▼aAdaptation
■653    ▼aFairy  tale
■653    ▼aMeme  theory
■653    ▼aMorality
■653    ▼aScript  theory
■653    ▼aWicked  witch
■690    ▼a0593
■690    ▼a0203
■690    ▼a0365
■71020▼aUniversity  of  Minnesota▼bEnglish.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-01A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
■790    ▼a0130
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2023
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16931676▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
■980    ▼a202402▼f2024

Preview

Export

ChatGPT Discussion

AI Recommended Related Books