요한계시록 연구는 대체로 학계와 교계에서 나오는 해석이 극명하게 갈린다. 학계에서는 전반적으로 본문을 분석하는 역사비평과 자료비평에 집중되었다. 교계에서는 요한계시록을 경전으로 취급하고 본문을 그대로 읽으려 하지만, 이러한 접근 방식에서는 건전한 해석을 위한 도구가 부족한 것이 현실이다. 터니스테는 요한계시록을 연구하기 위해서는 더 총체적이고 사려 깊은 방법론이 필요하다고 보았다.터니스테는 요한계시록을 교회에 의해 교회를 위해 형성된 기독교 경전의 일부로 존중하면서도 동시에 신학적으로도 합리적이고 만족스러운 해석에 도달하기 위해 통일성을 지지하는 현대의 탁월한 학문 방법(문학비평, 정경비평, 내러티브비평, 상호 본문성 연구, 정경적 지위 연구)을 사용하는 접근법을 개발한다. 요한계시록의 신비를 풀기 위한 기본 열쇠는 아직 연구가 부족한 분야인 상호 본문성을 풍부하게 활용하는 데 있다. 이 통합적 방법론을 요한계시록 21-22장 읽기를 통해 살펴본다.이 책은 요한계시록을 정경의 끝으로 읽는 것이 요한계시록의 신학적 풍요로움을 “가장 잘 드러낸다”라고 주장한다. 이 책은 신학적인 색채를 서슴없이 드러내고 있으며, 전체적으로 변증적인 요소도 강하다. 터니스테는 요한계시록이 성경의 ‘모호한 부록’이 되지 않도록, 그리고 자신이 보기에 신학생과 교회의 필요를 충족시키는 방식으로 요한계시록을 해석하지 못한 역사비평의 연구로부터 요한계시록을 구하는 데 관심을 두고 있다.