MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
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■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31328921
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a820
■1001  ▼aCheramie,  Hillary.
■24510▼aBountiful  and  Barren:  Speculative  (Re)Presentations  of  Racial  Capitalism  in  the  Middle  Ages
■260    ▼a[Sl]▼bUniversity  of  California,  Davis▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a163  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  86-02,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Chaganti,  Seeta.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  California,  Davis,  2024.
■520    ▼a"Bountiful  and  Barren:  Speculative  (Re)presentations  of  Racial  Capitalism  in  the  Middle  Ages"  examines  how  compendia,  maps,  and  travel  narratives  from  the  Middle  Ages  strategically  utilize  speculation  in  the  construction  of  racialized  geographies.  I  argue  that  racialized  geographies  were  consistently  conscripted  with  the  opportunity  for  the  extraction  of  material  wealth,  and  that  the  epistemological  stabilization  of  these  speculations  demonstrates  that  the  origins  of  racial  capitalism  exist  in  a  deeper  timescale  than  is  commonly  acknowledged.  The  recent  reinvestigation  of  postcolonialism  by  medieval  studies  has  incited  much-needed  conversations  about  race  across  the  field,  but  little  attention  has  been  given  to  how  the  material  conditions  of  racialism  have  been  continuous  over  time  -  and  how  economic  theory  can  help  us  to  better  understand  the  emergence  of  global  colonialism  from  the  Middle  Ages  as  well  as  the  centrality  of  speculation  in  modern  racial  capitalism.  My  study  engages  Marxism  to  interrogate  economic  history  and  accumulation  while  interrogating  why  the  terms  of  Marxism  have  been  so  difficult  to  translate  to  the  preindustrial  Middle  Ages.  I  argue  that  speculative  writing  practices  -  in  both  the  past  and  the  present  -  have  embedded  fictitious  perspectives  into  the  power  relations  of  extraction,  accumulation,  and  subjugation  that  are  the  necessary  conditions  for  racial  capitalism  to  develop  and  spread.  My  research  demonstrates  that  medieval  compendia,  maps,  and  travel  narratives  are  racializing  technologies  used  by  Latin  Christendom  to  speculate  and  foreclose  the  future  of  colonialism  and  racial  capitalism.  My  analysis  details  how  knowledge  was  constructed  and  negotiated  in  these  genres,  and  how  speculative  realities  were  refracted  onto  the  materially  fraught  ambitions  of  Latin  Christendom.  This  project  traces  racialized  geographical  knowledge  as  it  stabilizes  from  the  thirteenth  century  to  the  twentieth,  beginning  with  Brunetto  Latini's  Li  Livres  dou  Tresor.  The  first  chapter,  "Brunetto  Latini's  Tresor:  Investment  strategies  for  deniers,  precieuses  pierres,  and  fin  or"  analyzes  the  tripartite  division  and  description  of  the  world  and  the  imposed  juxtaposition  of  barrenness  and  bounty  that  compels  the  reader  toward  a  literal  cash-grab  -  Latini  frames  his  Tresor  as  valuable  information  that  should  be  invested  in  efforts  that  would  lead  to  the  accumulation  of  material  value  and  wealth  for  the  European  elite.  This  chapter  offers  a  clear  frame  of  world-building  as  part  of  a  cycle  of  speculation,  investment,  and  foreclosure  that  would  become  the  driving  force  of  colonialism  in  the  Early  Modern  period.  In  the  second  chapter,  "Mandeville's  Racializing  Prism:  Race,  Time,  and  Speculation  in  The  Book  of  John  Mandeville,"  I  argue  that  The  Book  (re)presents  Latini's  world  of  barrenness  and  bounty  through  the  voice  of  the  would-be  traveler  persona  John  Mandeville.  The  shift  in  genre  from  compendia  to  travel  narrative  heightens  the  material  stakes  of  world-building  by  explicitly  inviting  readers  to  be  writers,  learners  to  be  educators,  everyone  to  be  investors  in  the  future  of  the  world  of  Latin  Christendom  driven  by  colonialism.  Scholars  have  dismissed  The  Book  as  plagiarized  or  have  held  it  up  as  an  example  of  benign  multiculturalism  -  I  posit  that  The  Book  served  as  a  prism  that  triangulates  race,  geography,  and  wealth  and  through  which  future  travelers  would  filter  their  accounts  and  experiences.  Finally,  the  third  chapter,  "The  Realm  of  Prester  John:  The  Lost  Horizon,"  identifies  the  effect  of  Mandeville's  racializing  prism  on  Columbus's  Letter  and  the  Catalan  Atlas.  These  texts  confirm  Mandeville's  speculation  that  there  is  space  for  a  vastly  wealthy,  Eurocentric  hegemony  on  the  horizon. 
■590    ▼aSchool  code:  0029.
■650  4▼aEnglish  literature
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■650  4▼aBritish  &  Irish  literature
■650  4▼aGeography
■653    ▼aCompendia
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■653    ▼aColonialism
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■71020▼aUniversity  of  California,  Davis▼bEnglish.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g86-02A.
■790    ▼a0029
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17162278▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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