MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
■001000017163074
■00520250211152132
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798383612224
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31483450
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a200
■1001  ▼aGarvey,  Hannah  C.
■24510▼aOpacity  &  the  Strange  Meaning  of  Being  Black
■260    ▼a[Sl]▼bIndiana  University▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a196  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  86-02,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Harriss,  M.  Cooper.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--Indiana  University,  2024.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  opacity  and  the  strange  meaning  of  being  Black  as  illustrated  by  twentieth-century  Black  American  writers  W.E.B.  Du  Bois,  Richard  Wright,  and  Ralph  Ellison.  In  it  I  argue  that  opacity  names  one  method  for  thinking,  seeing,  and  reading  the  live  edges  of  being  human  that  takes  notice  of  the  strange  and  sometimes  illegible  aspects  of  living.  While  opacity  has  the  potential  to  illuminate  aspects  of  being  human  in  a  variety  of  social  and  historical  contexts,  my  focus  is  how  this  concept  reveals  complex  theorizations  of  being  Black  in  the  first  half  of  the  twentieth  century.  In  the  introduction,  I  outline  how  opacity  combats  the  problem  of  transparency  by  weaving  together  the  work  of  Martinican  philosopher  Edouard  Glissant  and  historian  of  religion  Charles  Long.  The  three  main  chapters  of  this  project  are  as  follows.  Chapter  one  analyzes  a  series  of  vibrantly  unique  charts  created  by  W.E.B.  Du  Bois  for  the  1900  World's  Exposition  in  Paris.  Chapter  two  reads  Richard  Wright's  novel  Native  Son,  originally  published  in  1940,  with  attention  to  a  conspicuously  overlooked  character:  a  large  white  cat.  Chapter  three  interprets  the  protagonist  of  Ralph  Ellison's  novel  Invisible  Man  (1952)  in  relation  to  four  very  strange  encounters  with  white  women.  Each  of  these  three  examples  highlight  how  opacity  (as  a  mode  of  analysis  and  of  experience)  combats  the  violent  effects  of  valuing  transparency  as  a  universal  description  of  being  and  knowledge.  In  its  most  broad  sense,  this  dissertation  invites  reflection  on  the  boundaries  of  what  is  and  is  not  recognized  as  human  and  as  religion.
■590    ▼aSchool  code:  0093.
■650  4▼aReligion
■650  4▼aAmerican  studies
■650  4▼aBlack  studies
■653    ▼aBlack  American  writers
■653    ▼aOpacity
■653    ▼aStrange  meaning
■653    ▼aTwentieth  century
■690    ▼a0318
■690    ▼a0323
■690    ▼a0325
■71020▼aIndiana  University▼bReligious  Studies.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g86-02A.
■790    ▼a0093
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17163074▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

미리보기

내보내기

chatGPT토론

Ai 추천 관련 도서