MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
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■020    ▼a9798382631899
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31149403
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a209
■1001  ▼aFreeman,  Michelle.
■24510▼a"Crowned  in  Word":  Ritual,  Social  Consensus,  and  Diversity  in  Late  Antique  Homilies  on  Martyrs
■260    ▼a[Sl]▼bThe  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a359  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-11,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Ehrman,  Bart  D.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill,  2024.
■520    ▼aThis  dissertation  reevaluates  the  social  and  ritual  dynamics  of  the  late  antique  Christian  cult  of  martyrs  through  the  lens  of  homilies-liturgical  orations-preached  by  clergy  on  the  feast  days  of  martyrs  from  the  fourth  to  early  seventh  centuries  across  the  Mediterranean  in  Greek,  Syriac,  Latin,  and  Coptic.  It  explores  these  homilies  as  ritualized  speech  in  which  preachers,  listeners,  and,  from  the  ancient  perspective,  the  martyrs  themselves  participated-a  rich  source  of  evidence  for  reconstructing  social  and  ritual  dynamics  across  the  lay-clerical  spectrum.  In  particular,  these  homilies  on  martyrs  help  overcome  two  paramount  issues  in  the  study  of  the  late  antique  cult  of  martyrs:  an  overwhelming  fixation  on  the  cult  of  martyrs  as  a  site  of  binary  intra-Christian  social  tension  and  a  predominant  western-centrism.  By  taking  a  comparative  approach  to  these  homilies  deriving  from  four  different  languages  across  the  Mediterranean  and  thinking  with  more  recent  theories  of  social  practice  and  power  dynamics,  this  study  provides  new  insights  that  significantly  reorient  our  perspective  on  the  late  antique  cult  of  martyrs.  I  argue  that  clerical  preachers  frequently  discoursed  about  cooperative  piety  between  themselves  and  laity  in  venerating  the  martyrs  in  order  to  construct  a  sense  of  community  across  social  ranks  within  increasingly  hierarchical  church  structures.  Such  strategies  of  communal  identity  are  also  observed  in  the  physical  church  spaces  in  which  late  antique  homilies  on  martyrs  were  delivered.  This  approach  also  reveals  greater  regional  diversity  in  martyr  veneration  than  has  been  recognized.  Late  antique  Christians  deployed  different  types  of  ritualized  speech  on  martyrs  and  venerated  their  relics  through  different  ritual  gestures  across  the  Mediterranean  depending  on  socio-cultural  context  and  preachers'  intellectual  commitments.  With  this  work,  I  aim  to  reorient  our  perspective  on  the  late  antique  cult  of  martyrs  by  creating  a  more  sophisticated  approach  to  the  social  power  dynamics  at  play  on  martyrial  feast  days,  and  by  producing  a  more  geographically  inclusive  view  of  early  Christian  martyr  veneration  and  its  significant  ritual  diversity.
■590    ▼aSchool  code:  0153.
■650  4▼aReligious  history
■650  4▼aClassical  studies
■650  4▼aAncient  history
■650  4▼aReligion
■653    ▼aChristian  cult
■653    ▼aCult  of  martyrs
■653    ▼aHomiletics
■653    ▼aLate  antiquity
■653    ▼aPreaching
■653    ▼aRitual  dynamics
■690    ▼a0320
■690    ▼a0434
■690    ▼a0579
■690    ▼a0318
■71020▼aThe  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill▼bReligious  Studies.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-11A.
■790    ▼a0153
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17160956▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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