MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
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■020    ▼a9798384493020
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31631610
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a930
■1001  ▼aDomach,  Zachary  Matthew.
■24510▼aRecycled  Wisdom:  Maxims  and  Meaning  Making  in  Late  Antique  and  Medieval  Christianity
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a626  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  86-04,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Cameron,  Euan.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--Columbia  University,  2024.
■520    ▼aMaxims,  proverbs,  and  other  forms  of  pithy  sayings  are  sprinkled  throughout  ancient  and  medieval  literature;  polysemous  and  manipulable  by  nature,  they  serve  as  communicative  tools  whose  precise  meaning  and  function  shifts  from  context  to  context.  My  dissertation  explores  how  late  antique  and  medieval  Christians  capitalized  on  the  flexible  forms  of  Greek  and  Latin  aphorisms  to  negotiate  and  construct  what  it  meant  to  be  a  Christian.  Using  theories  and  methods  developed  in  the  fields  of  folklore,  linguistic  anthropology,  and  ethno-  and  sociolinguistics,  I  investigate  three  examples  in  which  Christians  revised  and  reused  wisdom  in  new  contexts.  First,  I  document  the  proverbial  concept  of  gathering  something  useful  from  somewhere  dangerous  as  expressed  in  sayings  like  "to  pluck  a  rose  from  among  thorns"  and  "to  gather  gold  from  shit,"  charting  how  it  originally  went  viral  in  the  late  fourth  and  early  fifth  centuries,  remained  in  vogue  well  into  the  Middle  Ages,  and  continued  to  evolve  in  meaning  throughout  its  usage.  I  then  analyze  the  Sentences  of  Sextus,  a  second-century  collection  of  Greek  maxims  assembled  from  various  Pythagorean  aphorisms  and  sayings  of  Jesus.  Whereas  previous  scholarship  has  focused  on  the  authorship,  content,  and  structure  of  the  Sentences,  I study  the  new  meanings,  functions,  and  forms  the  collection  acquired  as  it  underwent  processes  of  translation,  transcription,  epitomization,  excerption,  and  quotation.  The  text's  gnomic  format  and  armchair  morality  contributed  not  only  to  its  centuried  popularity  and  widespread  readership,  but  also  to  the  dispersion  of  many  of  its  individual  sayings.  In  particular,  I  consider  the  extensive  and  unstudied  reception  of  the  Sentences  of  Sextus  within  the  mid-ninth-century  legal  forgeries  known  as  the  Pseudo-Isidorian  Decretals.  I  show  that  the  Sextine  elements  reveal  the  presence  of  recurring  textual  units  across  the  Decretals  and  offer  new  insights  regarding  Pseudo-Isidore's  compositional  method-a  method  that,  in  many  ways,  parallels  the  Sentences'  recycling  of  Pythagorean  and  biblical  material.  Ultimately,  my  project  models  how  wisdom-centered  investigations  of  late  antique  and  medieval  literature  lead  to  new  understandings  of  the  craftsmanship  of  individual  authors  as  well  as  to  deeper  understandings  of  the  time  and  its  culture.
■590    ▼aSchool  code:  0054.
■650  4▼aAncient  history
■650  4▼aMedieval  history
■650  4▼aFolklore
■653    ▼aChristianity
■653    ▼aFalse  decretals
■653    ▼aPseudo-Isidore
■653    ▼aWisdom  literature
■653    ▼aSentences  of  Sextus
■690    ▼a0579
■690    ▼a0581
■690    ▼a0358
■71020▼aColumbia  University▼bReligion.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g86-04A.
■790    ▼a0054
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17164584▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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