MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
■001000017164725
■00520250211153036
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798346873099
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31637952
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a818
■1001  ▼aHoward,  Katelyn  Tassan.
■24510▼aThe  Negotiation  of  Fear  in  Sixteenth-Century  Discalced  Carmelite  Women  Religious'  Literature  in  Spain
■260    ▼a[Sl]▼bThe  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a200  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  86-06,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Boon,  Jessica.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill,  2024.
■520    ▼aThe  negotiation  of  fear  is  a  persistent  theme  in  St.  Teresa  of  Avila's  (1515-1582)  Libro  de  la  vida  (1565),  in  Sor  Ana  de  San  Bartolome's  (1549-1626)  Autobiografia  de  Amberes  (c.  1624),  and  in  Sor  Maria  de  San  Jose  Salazar's  (1548-1603)  Libro  de  Recreaciones  (1585).  The  fear  of  death  and  damnation  was  endemic  in  sixteenth-century  Spain,  especially  during  the  Counter-Reformation.  By  focusing  on  this  fear,  and  fear  of  transgressing  socially  imposed  "limitations"  of  the  female  intellect  (which  applied  to  women  religious  in  Counter-Reformation  Spain),  I  brought  together  a  literary  corpus  that  included  two  spiritual  autobiographies  (vidas)  and  one  Renaissance  dialogue.  This  corpus  also  included  Sor  Ana  de  San  Bartolome's  coplas,  "Si  ves  mi  pastor,"  featured  in  her  vida.  While  these  works  have  received  a  fair  amount  of  critical  attention  (and  Libro  de  la  vida  more  so  than  the  others),  this  dissertation  brings  them  together  in  such  a  way  that  allows  twenty-first  century  Hispanists  to  probe  how  the  authors  managed  fears  brought  on  by  post-Tridentine  Spain's  culture  of  strict  religious  conformity.In  the  three  main  chapters  of  this  dissertation,  I  explore  how  each  author  negotiates  her  fears.  Libro  de  la  vida  sheds  light  on  the  age  of  the  Cisnerian  reform  (1495-1517),  the  Council  of  Trent  (1545-1563),  the  Discalced  Carmelite  Reform  (1562-  c.  1592)  and  post-Tridentine  Spain  (after  1563).  Autobiografia  de  Amberes  and  Libro  de  Recreaciones  illuminate  the  three  eras  following  the  age  of  the  Cisnerian  reform,  and  all  three  primary  source-texts  show  how  each  of  these  historical  eras  contributed  to  what  became  an  increasingly  fearful  climate  in  Spain  as  the  long  sixteenth-century  neared  its  end.  Studying  the  negotiation  of  fear  in  three  representative  sixteenth-century  peninsular  primary  source-texts  raised  a  wide  range  of  topics  relevant  to  sixteenth-century  Spain  including:  fear  of  death,  suffering  and  martyrdom,  the  history  of  Galenic  medicine,  (the  treatment  of)  melancholy,  demonic  possession,  widespread  skepticism  and  distrust  in  medics,  physicians  and  confessors,  as  well  as  contemporary  cultural  stereotypes  about  the  female  body  and  the  female  intellect.
■590    ▼aSchool  code:  0153.
■650  4▼aRomance  literature
■650  4▼aReligion
■650  4▼aLiterature
■653    ▼aCounter-Reformation  Spain
■653    ▼aHispanic  literature
■653    ▼aSixteenth-century  Spain
■690    ▼a0313
■690    ▼a0401
■690    ▼a0318
■71020▼aThe  University  of  North  Carolina  at  Chapel  Hill▼bRomance  Languages  and  Literatures.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g86-06A.
■790    ▼a0153
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17164725▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

Preview

Export

ChatGPT Discussion

AI Recommended Related Books