MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
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■020    ▼a9798382721798
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31239945
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a305
■1001  ▼aOrnelas,  E.
■24510▼aSpeculating  Abolition:  Alternatives  Models  of  Redress  in  Black  and  Indigenous  Feminist  Speculative  Fiction
■260    ▼a[Sl]▼bUniversity  of  Minnesota▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a222  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-11,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Aizura,  Aren;Desai,  Jigna.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Minnesota,  2024.
■520    ▼aPolicing  and  prisons  don't  solve  the  problems  of  interpersonal  and  institutional  violence  and  harm,  and  in  fact  fail  those  most  vulnerable  to  violence.  Speculating  Abolition:  Alternative  Forms  of  Redress  in  Black  and  Indigenous  Feminist  Speculative  Fiction,  analyzes  contemporary  North  American  Anglophone  fiction  from  Black  and  Indigenous  women,  queer,  trans,  and  Two  Spirit  people  in  order  to  conceive  of  a  world  free  of  the  carceral  settler  state.  In  the  hands  of  Black  and  Indigenous  peoples,  speculating  as  a  gerundive  verb  form-rather  than  an  adjective-is  a  distinct  practice  of  reading  and  creating,  defined  by  its  promise  of  imagining  otherwise.  Hence,  I  ask:  How  do  these  works  help  envision  alternatives  to  forms  of  redress  like  the  criminal  punishment  system?  What  do  literary  texts  illustrate  as  possible  options  for  and  limits  to  resistance  in  the  face  of  gendered,  racialized,  and  colonial  interpersonal  and  institutional  violence?  And  how  can  these  speculative  visions  transform  broader  debates  about  models  of  justice?  The  arc  of  this  project  traces  ways  to  enact  redress  without  policing  and  prisons,  instead  moving  toward  healing  and  away  from  harm.  The  introduction  grounds  the  work  in  an  abolitionist  feminism  that  takes  seriously  the  critiques  of  traditional  Western  forms  of  "justice."  My  first  chapter  asks  necessary  questions  of  the  place  of  punishment  in  lieu  of  the  carceral  settler  state,  particularly  in  the  case  of  egregious  crimes  like  sexual  assault  witnessed  within  Octavia  Butler's  novel  Dawn.  The  second  chapter  argues  that  a  crucial  part  of  addressing  interpersonal  and  institutional  violence  without  state  apparatuses  is  to  directly  confront  those  who  are  causing  harm,  like  in  Mariame  Kaba's  short  story  "Justice"  as  well  as  Cherie  Dimaline's  (Metis)  The  Marrow  Thieves.  When  facing  conflict  head-on  isn't  effective  or  feasible,  my  third  chapter  encourages  a  turn  inward  towards  those  most  affected  by  violence,  through  the  fugitivity,  generative  refusal,  and  cultural  reclamation  seen  in  Rivers  Solomon's  An  Unkindness  of  Ghosts  and  Adam  Garnet  Jones's  (Cree/Metis)  short  story  "The  History  of  the  New  World."  Finally,  the  conclusion  speculates  about  the  application  of  these  lessons  for  scholars  and  activists  to  prefigure  abolition.  Ultimately,  I  present  a  case  against  punitive  measures  for  those  who  commit  harm,  by  asserting  that  more  restorative  and  transformative  options  are  reflected  in  Black  and  Indigenous  feminist  literature.
■590    ▼aSchool  code:  0130.
■650  4▼aGender  studies
■650  4▼aLiterature
■650  4▼aNative  studies
■650  4▼aCriminology
■650  4▼aBlack  studies
■653    ▼aAbolition
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■653    ▼aViolence
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■690    ▼a0325
■690    ▼a0627
■71020▼aUniversity  of  Minnesota▼bFeminist  Studies.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-11A.
■790    ▼a0130
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17161213▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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