MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
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■020    ▼a9798384025931
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31491259
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a930
■1001  ▼aHagler,  Jason  Daniel.
■24510▼aThree  Studies  in  Social  Cohesion  in  Early  China
■260    ▼a[Sl]▼bUniversity  of  Pennsylvania▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a244  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  86-02,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Goldin,  Paul  R.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Pennsylvania,  2024.
■520    ▼aThis  dissertation  consists  of  three  studies  of  social  cohesion  in  Early  China.  The  past  century  of  research  has  shown  that  the  past  is  far  richer  than  we  had  imagined;  not  only  are  there  many  cultures  not  mentioned  in  the  historical  texts,  but  the  categories  and  social  patterns  are  richer  and  more  complex  than  anticipated.  The  studies  here  are  inspired  by  works  that  understand  these  ancient  worlds  in  terms  of  their  constituent  actors  and  their  decision-making  in  the  context  of  overlaid  networks  of  interaction  and  exchange  instead  of  at  the  scale  of  constructs  such  as  "class"  or  "ethnicity."  The  first  of  these  studies  decouples  the  lexical  terminology  surrounding  political  cosmology  and  geography  from  the  Sinological  historiographic  tradition  by  performing  a  lexical  study  of  key  terms  from  the  Western  Zhou  bronze  inscriptions.  The  result  is  a  murkier  conception  of  what  it  meant  to  be  part  of  the  Zhou  world  and  the  hint  of  a  struggle  to  control  the  ceremonial  center.  In  the  second  study,  we  examine  the  distribution  and  style  of  Shang  and  Western  Zhou  period  nao  and  yongzhong  bells,  which  were  played  in  sets,  as  a  way  of  examining  networks  of  influence  and  exchange  in  these  periods.  We  also  examine  the  claim  that  these  objects  were  part  of  a  centrally  impelled  or  ideologically  driven,  Zhou  network  wide  ritual  reform,  the  Western  Zhou  ritual  reform.  I  do  this  through  a  corpus  driven  approach,  aided  by  GIS,  PCA,  and  Cluster  Analysis.  We  find  their  adoption  into  Western  Zhou  ritual  assemblages  depends  on  geographically  conditioned  social  networks.  Furthermore,  we  see  evidence  of  large  networks  south  of  the  Yangzi.  In  the  final  study  I  examine  the  social  policy  of  the  Early  Empire.  Building  on  work  that  questions  historiographic  traditions  of  a  totalitarian  Qin,  top-down  structure  that  emphasized  ideological  homogenization  through  imposed  cultural  behaviors  in  the  style  of  19th  century  Imperialism,  I  examine  theory,  administrative  practice  in  excavated  texts,  and  archaeological  reflexes  of  policy  implementation  in  the  lens  of  rational  actor  theory.  We  find  that  directed  self-interest,  not  ideology,  forged  the  Early  Empire.  Together  these  studies  present  insight  into  the  decentralized,  local  processes,  whose  aggregate  effect  shaped  Early  China.
■590    ▼aSchool  code:  0175.
■650  4▼aAncient  history
■650  4▼aAsian  history
■650  4▼aAsian  studies
■653    ▼aEarly  China
■653    ▼aPolitical  cosmology
■653    ▼aRational  actor  theory
■653    ▼aWestern  Zhou
■690    ▼a0579
■690    ▼a0332
■690    ▼a0342
■71020▼aUniversity  of  Pennsylvania▼bEast  Asian  Languages  and  Civilizations.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g86-02A.
■790    ▼a0175
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17163642▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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