MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
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■020    ▼a9798382817484
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31330279
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a320
■1001  ▼aCucharo,  Stephen.
■24510▼aGuilty  Subjects,  Reparative  Politics:  On  Guilt  and  Political  Theory  After  Freud
■260    ▼a[Sl]▼bUniversity  of  California,  Los  Angeles▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a264  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-12,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Dienstag,  Joshua  F.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  California,  Los  Angeles,  2024.
■520    ▼aThis  dissertation  offers  a  challenge  to  a  paradigmatic  way  of  approaching  guilt  in  the  tradition  of  20th  century  Western  political  thought.  In  short,  I  argue  the  indebtedness  to  a  Nietzschean-Freudian  conceptualization  of  guilt,  which  associates  this  emotion  with  self-regard,  lawfulness,  inertia,  and  self-abasement,  has  either  written  off  guilt-feelings  as  hindrances  to  political  engagement,  or  regards  the  guilty  subject  as  beset  by  operations  of  power  that  bind  them  to  authoritative  injunctions.  As  a  result  of  the  attachment  to  this  paradigm,  political  theorists  still  have  yet  to  seriously  engage  alternative  framings  of  guilt  that  cast  it  as  a  potentially  productive,  solidaristic  dissonance  that  attunes  subjects  into  their  implication  in  the  suffering  of  others.  The  foundational  categories  of  this  alternative  perspective  were  pioneered  by  Melanie  Klein,  who  not  only  casts  guilt-feelings  as  expressions  of  value,  but  also  suggests  that  potentially  productive  forms  of  guilt  are  actualized  in  different  ways  depending  on  the  interpretive  significance  that  we  grant  to  these  feelings  themselves.  In  other  words,  what  we  do  with  guilt-feelings  is  dependent  on  cultural,  social,  and  political  scripts  that  narrate  action  in  response.  Two  central  figures  of  20th  century  political  thought,  John  Rawls  and  Theodor  Adorno,  offer  politicized  readings  of  the  categories  and  concepts  pioneered  by  Klein.  Though  Rawls  and  Adorno  are  not  performing  straightforward  applications  of  Klein's  work,  they  are  distinctively  operating  outside  of  a  Nietzschean-Freudian  paradigm  as  it  relates  to  this  emotion,  writing  different  interpretive  scripts  for  the  reparative  activity  undertaken  in  response  to  feelings  of  guilt.  These  differing  processes  of  emotional  script-writing  give  theorists  a  glimpse  of  how,  and  for  which  purposes,  reparative  impulses  emanating  from  senses  of  guilt  can  be  narrated  and  directed  in  conflicting  ways,  one  in  line  with  liberal  political  thought  and  the  other  in  critical  theoretical  terms.  The  dissertation  concludes  by  sketching  the  promises  and  pitfalls  of  the  liberal  and  critical  theoretical  approaches  in  conceptualizing  the  phenomenon  of  "white  guilt.".
■590    ▼aSchool  code:  0031.
■650  4▼aPolitical  science
■650  4▼aPhilosophy
■653    ▼aGuilt
■653    ▼aRawls,  John
■653    ▼aPsychoanalysis
■653    ▼aReparation
■653    ▼aAdorno,  Theodor
■690    ▼a0615
■690    ▼a0422
■71020▼aUniversity  of  California,  Los  Angeles▼bPolitical  Science  0699.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-12A.
■790    ▼a0031
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17162370▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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