MARC

 008250123s2024        us                              c    eng  d
■001000017163332
■00520250211152654
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798384010760
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI31487347
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a809
■1001  ▼aHou,  Jue.
■24510▼aThe  Life  of  the  Flesh:  Transwar  Japan  and  the  Crisis  of  Sensibility
■260    ▼a[Sl]▼bThe  University  of  Chicago▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a227  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  86-02,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Saussy,  Haun;Long,  Hoyt.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  Chicago,  2024.
■520    ▼aThis  dissertation  studies  a  lineage  of  Japanese  writers  and  intellectuals  who  turned  toward  corporeal  sensibility  as  a  site  of  critical  potentiality  in  moments  of  ideological  disorientation.  In  the  aftermath  of  Japan's  defeat  in  WWII,  the  political  theorist  and  intellectual  historian  Maruyama  Masao  (1914-1996)  wrote  of  the  characteristics  of  Japanese  literature:  "[T]he  minds  of  our  writers  cling  like  leeches  to  natural,  sensual  phenomena,  and  lack  a  really  free  flight  of  the  imagination,  so  in  one  sense  all  of  our  literature  is  'carnal.'"  This  purported  prominence  of  sensuality  over  detached  scrutiny,  Maruyama  proceeds,  contributed  to  a  lack  of  critical  reflexivity  in  times  of  political  oppression,  ultimately  rendering  Japan  vulnerable  to  fascism.  At  once  proclaiming  Japanese  literature's  excellence  in  capturing  corporeal  sensibility  and  decrying  its  alleged  paucity  in  "ideas,"  Maruyama's  cultural  essentialism  feeds  into  a  plethora  of  discourses  continually  reified  and  contested  by  both  Japanese  writers  themselves  and  a  global  readership  that  gradually  accrued  after  the  war.  In  lieu  of  a  wholesale  dismissal,  however,  my  project  recalibrates  the  affordances,  both  aesthetic  and  political,  of  Japanese  literature's  attentiveness  to  corporeality  during  the  tumultuous  early  decades  of  the  Showa  period  (1925-1989).  I  do  so  by  examining  the  writings  of  authors  who  resorted-often  at  moments  of  profound  political  and  personal  crisis-to  corporeal  sensibility  as  a  productive  site  that  resists  full  containment  within  ideology.  Along  these  lines,  I  follow  three  generations  of  Japanese  writers  as  the  question  of  embodied  life  (seikatsu)  became  no  longer  self-evident  but  took  on  existential  weight  during  times  of  intense  political  and  intellectual  setbacks.  The  writers  are  the  modernist  Akutagawa  Ryunosuke  (1892-1927);  the  Marxists  Kobayashi  Takiji  (1903-1933)  and  Nakano  Shigeharu  (1902-1979);  and  the  postwar  democratic  thinkers  and  critics  of  fascism  Maruyama  Masao  (1914-1996)  and  Takeuchi  Yoshimi  (1910-1977).  Born  roughly  a  decade  apart  from  one  another  in  the  1890s,  the  1900s,  and  the  1910s,  each  of  the  three  generations  engaged  with  dominant  ideologies  of  their  times.  In  turn,  they  each  struggled  to  come  to  terms  with  defeat  when  these  ideologies  became  untenable  and  risked  being  "overcome"  by  new  ones:  when  culturalist  modernism  (kyoyoshugi)  was  feverishly  denounced  by  the  proletarian  movement  during  the  transition  between  the  Taisho  and  Showa  eras  in  the  late  1920s;  when  Marxism  faced  escalating  government  crackdowns  and  found  itself  powerless  against  the  rise  of  fascism  during  the  1930s;  and  when,  in  the  wake  of  Japan's  surrender,  liberal  democracy,  imposed  by  the  U.S.  occupation  forces  and  sustained  by  what  became  known  as  the  postwar  regime  (sengo  taisei),  was  believed  to  have  settled  accounts  with  the  nation's  fascist  past.  During  these  critical  moments,  as  I  will  demonstrate,  the  body  as  the  locus  of  both  thinking  and  feeling-hence  a  liminal  sphere  of  in  distinction  between  the  ideological  and  the  pre-ideological-became  for  these  authors  a  crucial  territory  that  had  to  be  reconfigured  as  a  vehicle  of  resistance.
■590    ▼aSchool  code:  0330.
■650  4▼aComparative  literature
■650  4▼aAsian  literature
■650  4▼aModern  literature
■650  4▼aCultural  anthropology
■650  4▼aPolitical  science
■653    ▼aJapan
■653    ▼aLiterature  and  Politics
■653    ▼aModernity
■653    ▼aSensibility
■653    ▼aTranswar
■690    ▼a0295
■690    ▼a0305
■690    ▼a0298
■690    ▼a0326
■690    ▼a0615
■71020▼aThe  University  of  Chicago▼bSocial  Thought  and  Comparative  Literature.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g86-02A.
■790    ▼a0330
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17163332▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

미리보기

내보내기

chatGPT토론

Ai 추천 관련 도서