MARC

 008260126s2025        us                              c    eng  d
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■035    ▼a(MiAaPQ)AAI32244708
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a950
■1001  ▼aBertozzi,  Nicolle  Marr.
■24510▼aLu  Ban's  Ruler  and  Shotoku's  Saw:  An  Intellectual  History  of  Carpentry  in  Premodern  Japan
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University▼c2025
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2025
■300    ▼a228  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  87-04,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Lurie,  David  B.;Pflugfelder,  Gregory.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--Columbia  University,  2025.
■520    ▼aThis  project  examines  the  knowledge  production  of  carpenters  during  the  Azuchi-Momoyama  (1568-1600)  and  Tokugawa  (1600-1868)  periods.  Drawing  from  an  interdisciplinary  range  of  approaches,  including  intellectual  history,  material  culture  studies,  and  the  history  of  science  and  technology,  this  dissertation  contributes  to  an  ongoing  reevaluation  of  the  relationship  between  "practical"  and  "theoretical"  knowledge  in  premodern  East  Asia.Since  ancient  times,  Japan's  temples,  shrines,  and  palaces  have  served  as  symbols  of  authority  for  the  nobility  and  religious  institutions  who  funded  their  construction.  In  spite  of  this,  the  carpenters  responsible  for  constructing  these  important  sites  appear  only  briefly  in  early  historical  records.  However,  the  social  upheaval  of  the  Sengoku  (1467-1600)  period  brought  carpenters  to  the  fore.  Regional  warlords  working  to  accumulate  territory  and  power  sought  out  talented  carpenters  from  among  the  construction  guilds  at  temples  and  shrines  to  employ  as  strategic  advisors  to  design  and  build  their  fortresses  and  palaces.  After  the  Tokugawa  unified  the  country  in  1600,  they  appointed  the  families  of  carpenters  who  had  served  them  in  the  preceding  decades  to  hereditary  positions  in  the  government.  Many  of  the  families  maintained  these  positions  for  the  duration  of  the  Tokugawa  period.  The  first  chapter  of  my  dissertation  traces  this  historical  transformation  in  the  status  of  carpenters  in  order  to  contextualize  the  phenomenon  that  I  explore  in  the  remainder  of  the  dissertation.  With  the  dawn  of  the  Tokugawa  period,  carpenters  throughout  Japan  began  composing  and  circulating  great  quantities  of  writing.  These  included  hidensho,  or  manuals  of  secret  knowledge;  collections  of  personal  notes  and  miscellanea;  and  booklets  of  model  designs  and  technical  drawings.  The  second  chapter  of  my  dissertation  focuses  on  the  question  of  why  carpenters,  who  transmitted  their  knowledge  and  expertise  through  an  apprenticeship  system  utilizing  observation  and  bodily  practice,  turned  to  the  written  word  at  this  time.  This  chapter  argues  that  carpenters  used  the  written  word  as  a  means  of  consolidating,  managing,  and  organizing  information,  which  they  did  for  a  variety  of  purposes,  whether  to  seek  legitimacy,  transmit  knowledge  to  the  next  generation  of  carpenters,  or  to  create  a  personalized  reference  source  through  which  to  organize  one's  thoughts  on  the  significance  of  the  trade.The  dissertation's  third  chapter  examines  the  role  that  textual  transmission  played  in  the  spread  of  the  belief  that  Shotoku  Taishi  (574-622),  a  semi-legendary  prince  of  Japan's  Asuka  period  (538-710),  was  the  patron  deity  of  carpenters.  This  chapter  considers  how  carpenters  used  the  prince's  longstanding  status  as  a  kind  of  "boundary  object,"  which  allowed  them  to  render  him  legible  across  disparate  religious  contexts  while  maintaining  his  core  identity  as  a  visionary  who  introduced  knowledge  and  technology  from  the  Asian  continent  to  Japan.  It  ultimately  argues  that,  as  the  patron  deity  of  carpenters  in  the  Tokugawa  period,  Shotoku  allowed  these  carpenters  to  incorporate  continental  bodies  of  knowledge  surrounding  measuring,  mathematics,  and  the  cosmological  significance  of  architectural  ratios  into  their  own  thinking.Building  on  chapter  three,  the  fourth  and  final  chapter  of  the  dissertation  argues  that  carpentry  texts  on  the  measuring  techniques  that  Shotoku  was  credited  with  introducing  to  Japan  must  be  situated  within  the  larger  East  Asian  intellectual  tradition  exploring  measuring  as  an  inherently  meaningful  act.  This  chapter  reveals  that  carpenters  were,  like  mathematicians  and  music  theorists,  engaged  in  the  intellectual  project  of  using  scales  of  measurement  to  make  sense  of  the  phenomenological  world's  position  within  a  larger  cosmological  system.
■590    ▼aSchool  code:  0054.
■650  4▼aAsian  history
■650  4▼aReligious  history
■650  4▼aReligion
■653    ▼aArtisans
■653    ▼aBuddhism
■653    ▼aCarpentry
■653    ▼aCosmology
■653    ▼aIntellectual  history
■653    ▼aJapanese  history
■690    ▼a0332
■690    ▼a0320
■690    ▼a0729
■690    ▼a0318
■71020▼aColumbia  University▼bEast  Asian  Languages  and  Cultures.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g87-04A.
■790    ▼a0054
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2025
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17359702▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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