MARC

 008260126s2025        us                              c    eng  d
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■035    ▼a(MiAaPQ)AAI32237012
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a900
■1001  ▼aConstantino,  Nicholas.
■24510▼aNavigating  Precedents:  Law  and  Ritual  in  Early  Imperial  China
■260    ▼a[Sl]▼bUniversity  of  California,  Berkeley▼c2025
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2025
■300    ▼a125  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  87-04,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Nylan,  Michael.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  California,  Berkeley,  2025.
■520    ▼aThis  thesis  constructs  an  account  of  the  force  and  functions  of  legal,  ritual,  and  classical  precedents,  through  close  analysis  of  the  court  debates  during  which  Han  officials  invoked  them  to  champion  policies,  to  reform  rites,  or  to  assess  crimes.  Each  chapter  considers  the  extent  of  the  force  of  Han  precedents  in  Han  policy  debates,  the  strategies  through  which  policymakers  challenged  this  force,  and  the  roles  that  the  Classics  reportedly  played  in  arguments.  Chapter  1  examines  a  series  of  arguments  that  Han  emperors  should  abandon  their  commitments  to  following  the  precedents  set  by  an  honored  forebear,  Emperor  Wu  (r.  141-86  BCE).  This  chapter  will  show  that,  throughout  the  Western  Han,  it  was  far  from  settled  as  to  whether  many  of  Emperor  Wu's  precedents  should  be  deemed  binding  or  problematic.  Chapter  2  challenges  the  common  assumption  that  Han  law  was  an  extension  of  the  ruler's  will.  As  it  will  show,  Han  legal  thinkers  were  keenly  aware  that  legal  precedents  could  easily  be  inappropriately  manipulated,  often  to  the  detriment  of  the  ruler's  authority.  For  this  reason,  fair  legal  administration  often  required  adherence  to  principles  that  transcended  both  obligations  to  the  ruler  and  to  following  the  letter  of  the  written  laws.  Turning  then  to  ritual,  Chapter  3  examines  the  changing  uses  of  the  posthumous  title  of  "Honored  Ancestor"  (zong  宗)  and  the  Han  and  pre-Han  precedents  that  policymakers  invoked  in  debates  over  its  meaning.  While  most  scholars  have  assumed  that  these  debates  were  settled  by  recourse  to  citations  from  an  orthodox  classical  tradition,  this  chapter  will  instead  consider  how  court  members  constructed  the  meanings  to  be  attached  to  this  ritual  honor  through  successive  reforms,  and  how  the  political  concerns  that  guided  these  reforms  likely  shaped  court  members'  interpretations  of  the  Classics,  rather  than  the  reverse.
■590    ▼aSchool  code:  0028.
■650  4▼aHistory
■650  4▼aAncient  history
■650  4▼aAsian  studies
■650  4▼aAsian  history
■653    ▼aEmperor  Wu
■653    ▼aHan  dynasty
■653    ▼aLaw
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■690    ▼a0332
■71020▼aUniversity  of  California,  Berkeley▼bHistory.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g87-04A.
■790    ▼a0028
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2025
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17359374▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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