MARC

 008260126s2025        us                              c    eng  d
■001000017360273
■00520260202105417
■006m          o    d                
■007cr#unu||||||||
■020    ▼a9798265408181
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI32237922
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a809
■1001  ▼aGonzalez,  Carlos  A.
■24510▼aFacing  the  Monster:  The  Ethical  Challenge  of  Weird  Fiction  ▼bEnfrentarse  al  monstruo:  El  desafio  etico  de  la  ficcion  Weird
■260    ▼a[Sl]▼bHarvard  University▼c2025
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2025
■300    ▼a211  p
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  87-05,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Sommer,  Doris.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--Harvard  University,  2025.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  the  prioritization  of  empathy  as  the  foundation  of  ethical  reading,  especially  through  identification,  obscures  the  alterity  of  the  other  and  forecloses  truly  ethical  engagement.  Through  close  readings  of  texts  that  center  the  literary  monster  as  a  site  of  estrangement,  I  propose  that  Weird  fiction,  defined  not  as  a  genre  but  as  a  mode,  disrupts  empathic  strategies  and  creates  affordances  for  ethical  reading  rooted  in  attentiveness,  humility,  and  refusal  of  mastery.  Chapter  One  establishes  a  theoretical  framework  grounded  in  Emmanuel  Levinas's  ethics  of  the  face  and  James  J.  Gibson's  theory  of  affordances  to  critique  aesthetic  mechanisms  of  empathy.  Chapter  Two  examines  the  fiction  of  Mariana  Enriquez,  whose  grotesque  figures  resist  empathic  access  but  demand  ethical  attention  despite  discomfort.  Chapter  Three  turns  to  Antoine  Volodine's  post-exoticism,  in  which  formal  and  meta-fictional  hostility  disorients  the  reader  and  renders  them  complicit  as  a  spectator  of  violence  as  well  as  intruder.  Chapter  Four  explores  Old  French  texts  by  Marie  de  France  and  Chretien  de  Troyes  where  shapeshifters,  werewolves,  and  other  monsters  prefigure  Weird  encounters  that  unsettle  chivalric  epistemologies  and  challenge  the  legibility  of  the  human.  The  conclusion  reflects  on  the  pedagogical  and  political  implications  of  ethical  estrangement,  proposing  a  critical  posture  for  reading  and  teaching  literature  that  centers  the  irreducible  other.  Across  these  chapters,  I  argue  that  the  Weird  monster  functions  as  an  interruption;  it  is  an  aesthetic,  ethical,  and  affective  provocation  that  challenges  reading  for  identification.  I  advocate  for  an  ethics  that,  rather  than  beginning  with  empathy  and  falling  victim  to  its  limitations,  allows  one  to  turn  their  attention  towards  the  face  of  the  monster.
■520    ▼asta  disertacion  sostiene  que  la  priorizacion  de  la  empatia  como  fundamento  de  la  lectura  etica,  especialmente  a  traves  de  la  identificacion,  oscurece  la  alteridad  del  otro  y  clausura  un  compromiso  verdaderamente  etico.  A  traves  de  lecturas  detalladas  de  textos  que  colocan  al  monstruo  literario  como  un  lugar  de  extranamiento,  propongo  que  la  ficcion  Weird,  definida  no  como  un  genero  sino  como  un  modo,  interrumpe  las  estrategias  empaticas  y  crea  posibilidades  para  una  lectura  etica  basada  en  la  atencion,  la  humildad  y  el  rechazo  de  la  maestria.  El  Capitulo  Uno  establece  un  marco  teorico  fundamentado  en  la  etica  del  rostro  de  Emmanuel  Levinas  y  en  la  teoria  de  las  affordances  de  James  J.  Gibson  para  criticar  los  mecanismos  esteticos  de  la  empatia.  El  Capitulo  Dos  examina  la  ficcion  de  Mariana  Enriquez,  cuyas  figuras  grotescas  resisten  el  acceso  empatico  pero  exigen  atencion  etica  a  pesar  de  la  incomodidad.  El  Capitulo  Tres  se  centra  en  el  pos-exotismo  de  Antoine  Volodine,  en  el  que  la  hostilidad  formal  y  metaficcional  desorienta  al  lector  y  lo  vuelve  complice  tanto  como  espectador  de  la  violencia  como  intruso.  El  Capitulo  Cuatro  explora  textos  en  frances  antiguo  de  Marie  de  France  y  Chretien  de  Troyes,  en  los  que  metamorfos,  hombres  lobo  y  otros  monstruos  prefiguran  encuentros  Weird  que  desestabilizan  las  epistemologias  caballerescas  y  desafian  la  legibilidad  de  lo  humano.  La  conclusion  reflexiona  sobre  las  implicaciones  pedagogicas  y  politicas  del  extranamiento  etico,  proponiendo  una  postura  critica  para  leer  y  ensenar  literatura  que  situe  en  el  centro  al  otro  irreductible.  A  lo  largo  de  estos  capitulos,  sostengo  que  el  monstruo  Weird  funciona  como  una  interrupcion;  es  una  provocacion  estetica,  etica  y  afectiva  que  desafia  la  lectura  basada  en  la  identificacion.  Abogo  por  una  etica  que,  en  lugar  de  comenzar  con  la  empatia  y  caer  victima  de  sus  limitaciones,  permita  volver  la  atencion  hacia  el  rostro  del  monstruo.
■590    ▼aSchool  code:  0084.
■650  4▼aComparative  literature
■650  4▼aRomance  literature
■650  4▼aLiterature
■650  4▼aEthics
■653    ▼aAffordance  theory
■653    ▼aEmpathy
■653    ▼aLevinas
■653    ▼aMonster  theory
■653    ▼aWeird  fiction
■690    ▼a0295
■690    ▼a0313
■690    ▼a0401
■690    ▼a0394
■71020▼aHarvard  University▼bRomance  Languages  and  Literatures.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g87-05A.
■790    ▼a0084
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2025
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17360273▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

미리보기

내보내기

chatGPT토론

Ai 추천 관련 도서